tag:blogger.com,1999:blog-84509143890201741892024-02-20T07:01:59.177+02:00Singur OrtodoxiaGlasul Ortodoxiei Sfintilor ParintiUnknownnoreply@blogger.comBlogger84125tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-17288128834694446792014-08-11T15:49:00.000+03:002014-08-11T15:49:51.309+03:00O copie a templului lui Solomon a fost deschis in Brazilia cu mare fastVideo cutremurator mai jos: In Brazilia a fost inaugurat o copie a templului lui Solomon. Pregatirea oamenilor pentru inscaunarea Antihristului a inceput.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<object class="BLOGGER-youtube-video" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" data-thumbnail-src="https://ytimg.googleusercontent.com/vi/nIdjilb6_Dc/0.jpg" height="266" width="320"><param name="movie" value="https://youtube.googleapis.com/v/nIdjilb6_Dc&source=uds" /><param name="bgcolor" value="#FFFFFF" /><param name="allowFullScreen" value="true" /><embed width="320" height="266" src="https://youtube.googleapis.com/v/nIdjilb6_Dc&source=uds" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true"></embed></object></div>
<br />
<br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-62381217002996804302012-05-08T14:45:00.000+03:002012-05-08T14:45:17.434+03:00Sf. Munte Athos ar putea intra sub jurisdictia Rusiei<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: left;">Muntele Athos ar putea să aparţină în curând Rusiei. Majoritatea călugărilor de la Muntele Athos sunt supăraţi pe autorităţile elene care le impozitează proprietăţile din afara Peninsulei. De aceea, conducerea statului Athos se gândeşte serios să rupă relaţiile cu Grecia.</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: left;"> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
Într-o reuniune de urgenţă a parlamentului din Athos, la care au participat stareţi şi reprezentanţi a celor 20 de mănăstiri din regiune, i s-a dat un ultimatum Atenei. Dacă până pe 15 mai, autorităţile elene nu vor renunţa la măsurile fiscale impuse de criză, se va cere sprijinul autorităţilor ruse, iar orice legătură cu Grecia va fi ruptă. </div>
</span><div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;"><br /></span></div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; text-align: left;"><div style="text-align: justify;">
Legislativul din Sfântul Munte Athos (Sf. Chinotita) nu vrea impozitarea proprietăţilor imobiliare din afara Peninsulei, deoarece acestea reprezintă o sursă vitală de venit pentru întreţinerea mănăstirilor şi primirea miilor de pelerini care anual viziteaza Sf. Munte</div>
</span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-2809490837371836122012-05-05T15:39:00.000+03:002012-05-05T15:39:34.482+03:00Este Dumnezeu vinovat de durerile lumii de azi?<div style="text-align: justify;">
<b>“Dumnezeu nu i-a dat lumină în ochi”, “Dumnezeu a
făcut ca şi copilul să fie blestemat cu sănătatea”,
“Dumnezeul întors cu faţa de la ea…”</b>
Iată că nu omul e responsabil de faptele sale, ci
Dumnezeu. Iată cauza relelor noastre, rădăcina
handicapurilor care nu ne lasă întregi: Dumnezeu.
Dumnezeu cel “rău” şi “crud” cu “săracii oameni”,
“drepţi” şi “nevinovaţi”. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Aceste aberaţii ne sînt sugerate
de citatele de mai sus, dintr-un articol în care gazetarul
milos deplînge soarta unei nevăzătoare şi a copilului ei.
Să ne înduioşeze neputinţa unui sărman e firesc, dar să
spunem că Dumnezeu e vinovat de aceasta e o blasfemie.
În Cartea Facerii ni se spune că, făcînd cerul şi pămîntul,
cu toate ale lor, Dumnezeu le-a făcut “bune”, şi încă
“bune foarte”. Nepieritoare, nestricăcioase,
neschimbătoare. Toate aveau pecetea Lui: veşnicie,
putere, armonie, frumuseţe – atribute dumnezeieşti cu
care Ziditorul şi-a înzestrat făptura. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Dacă omul este chip şi asemănare a lui Dumnezeu, cum
spune cineva că Dumnezeu nu le-a dat unora “lumină în
ochi”, iar altora le-a “blestemat copii cu sănătatea”?
Însuşi Hristos a arătat narura bolilor atunci cînd,
vindecîndu-i pe suferinzi, îi avertiza: “Să nu mai
păcătuieşti, ca să nu-ţi fie ţie mai rău.”<br />
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
În Vechiul Testament, Dumnezeu îi mustră pe evrei prin
Prooroci, pentru necredinţa şi păcatele lor, vestindu-le
suferinţele ce-i aşteaptă, iar alteori lămurindu-le pricina pentru care ajunseseră în criză. Pentru păcatele şi
neînfrînările lor, Dumnezeu îngăduia – nu hotăra, sau
predestina! – cuminţirea lor, “cu potop, cu foc, cu
foamete, cu năvălireea altor neamuri asupra lor şi cu
războaiele dintre ei”.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Poftele şi exagerările noastre, lipsa
discernămîntului, a dreptei socoteli, viaţa nechibzuită –
toate acestea şi multe altele – sînt numite de Biserică
păcat, iar de medicină - vicii. Aceste păcate aduc bolile şi
suferinţa în lume. Nu-i vinovat Dumnezeu că ai făcut
insolaţie sau reumatism, ci nechibzuinţa cu care te-ai
expus soarelui sau umidităţii. Ce I se poate reproşa lui
Dumnezeu dacă-ţi sînt afectaţi plămînii, fiind fumător,
ori dacă, ştiindu-te lacom, te îneci în propria grăsime,
obosit şi bolnav?</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Fiecare nou-născut mutant poartă în gena sa pecetea industrializării, germenele-păcat al bolii aducătoare de
chinuri şi moarte. Precum moşteneşte din însăşi firea
strămoşilor darul gîndirii, al vorbirii, al rîsului şi
plînsului, şi toate celelalte capacităţi sufleteşti şi trupeşti,
tot aşa moşteneşte nu doar păcate, ci şi urmări ale
păcatelor neamului său. Precum orice creangă din
coroana stejarului poartă în ea firea rădăcinii din care se
trage, la fel şi pruncul va purta instincte, patimi şi virtuţi
ale neamului jsău, cu toată încrengătura subtilă,
neobservată ce va purcede din ele. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Astfel se face că, împărţind cu strămoşii păcatele,
împărţim şi datoriile lor către Dumnezeu. Datorii “de
familie”, împreună-pătimiri întru mîntuire cu cei din
veacuri adormiţi: părinţi, bunici, străbunici, bunici ai
străbunicilor, cu tot neamul lor mergător pe firul istoriei,
neam din a cărui fiinţă sîntem şi noi cei de azi.
AND – ul purtător de informaţii, prin care vrem-nu vrem
sîntem oameni şi nu alte fiinţe, acesta poartă în el
metabolismul duhovnicesc al tuturor generaţiilor din
care ne-am născut. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
Prin acesta sîntem una cu toţi
înaintaşii, prin el ei sînt în noi, aşa cum într-o picătură de
apă e apa întregii lumi, din punct de vedere chimic.
Aşa privind lucrurile, vom înţelege de ce “unii nu au
lumină”, ori nu aud, de ce alţii nu merg ori nu vorbesc.
Vom înţelege uşor ceea ce ni se pare naiv şi superstiţios,
atunci cînd bătrînii, văzînd un copil mai sărac cu duhul,
spun că “trage păcatele neamului”.
</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-79191374355456155082010-09-11T01:11:00.004+03:002010-09-11T01:14:58.178+03:00VIDEO CU SUBTITRARE - Coadă mare în S.U.A. pentru a primi pecetea diavolului<object height="385" width="550"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/h1KUFw-guE8&color1=0xb1b1b1&color2=0xd0d0d0&hl=en_US&feature=player_embedded&fs=1"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowScriptAccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/h1KUFw-guE8&color1=0xb1b1b1&color2=0xd0d0d0&hl=en_US&feature=player_embedded&fs=1" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="550" height="385"></embed></object><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">In acest mic filmuleţ care de fapt este un reportaj cât se poate de adevărat prezentat de o televiziune din Rusia, vedem de fapt la ce grad de imbecilizare a ajuns populaţia din "Măreaţa Americă" sau mai bine zis din "Mătreaţa Americă". </div><div style="text-align: justify;">Se poate observa că a devenit "cool" şi "trendy" să porţi un mic "gadget" (<i>asta e denumirea în limba engleză a lui satan</i>) sub piele sau măcar sub formă de cartelă care ştie tot despre tine.</div><div style="text-align: justify;"><br />
Sper din toată inima ca românii mei iubiţi să nu accepte ceea ce li se pregăteşte de către tentativa de guvern şi de către UE. Sper ca acele carduri de sănătate să facă cale întoarsă cu poşta de la fiecare de acasă si mai sper ca românii să nu bată drumul către secţiile de poliţie pentru a fi amprentaţi ca nişte tâlhari pentru noul "gadget" venit de la mama UE, cartea de identitate.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Doamne ajută şi multă rugăciune, milostenie şi rabdare.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: center;"><b>CEEA CE LA OM E CU NEPUTINŢĂ, <br />
LA DUMNEZEU ABSOLUT TOTUL ESTE CU PUTINŢĂ</b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-31371729195567919152010-09-09T12:13:00.000+03:002010-09-09T12:13:56.331+03:00Evreii despre ei înşişi.... citate celebre<div style="text-align: justify;">Citez din articolul <a href="http://eufrosin.wordpress.com/2010/09/08/evreii-despre-ei-insisi/" rel="bookmark" title="Evreii despre ei înşişi">Evreii despre ei înşişi</a></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;">Dacă vrei să cunoşti o cultură, e absolut necesar să îi cunoşti pe cei care se identifică cu ea. Nu poţi cunoaşte cultura romană fără români, pe cea americană fără americani, pe cea iudaică fără evrei. Chiar fără a călători în respectivele ţări, trebuie măcar aflat ce cred reprezentanţii de seamă ai culturii studiate, despre ei înşişi, apoi şi mai bine, să locuieşti o vreme în mijlocul lor. Eu am avut privilegiul de a cunoaşte cultură americană precum şi cea iudaică, în ţara care găzduieşte un număr de evrei mai mare chiar decât statul Israel. Să vedem deci care este părerea reprezentanţilor de vază ai evreimii despre ei înşişi şi rolul lor în lume (mulţumesc Mercurie!): </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span id="more-4669"></span></div><div> </div><div style="text-align: justify;">1. “Marele ideal al iudaismului este ca întreaga lume sa fie îmbibata cu învatatura iudaica si apoi, într-o Fraternitate universala a natiunilor, – de fapt într-un mai mare iudaism – toate rasele si religiile individuale sa dispara.” –<i> The Jewish World”, 9 Februarie 1883</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
2. “Noi, evreii, suntem un popor. Când ne prabusim, devenim proletari revolutionari, ofiteri subordonati ai unui partid revolutionar; când ne ridicam, cu noi se ridica si teribila putere a pungii noastre.” – <i>Theodor Herzel, The Jewish State, 1896</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
3. “Cu aur putem cumpara cele mai rebele constiinte, putem furniza toate împrumuturile de stat, pe care apoi sa le tinem la discretia noastra. Deja principalele banci, tranzactiile financiare din întreaga lume si creditele tuturor guvernelor sunt în mâinile noastre.” –<i> Rabinul Reichorn</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
4. “Eu nu sunt un cetatean american de religie mozaica. Eu sunt un evreu. Sunt american de numai 63 de ani, dar sunt evreu de 4.000 de ani.” –<i> Rabinul Stephen S. Weise</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
5. “Noi traim într-un socialism bine organizat. Statul e totul; individul are importanta numai ca contribuabil la bunastare a statului. Proprietatea sa este a sa pâna când statul are nevoie de ea. El trebuie sa-si tina viata si proprietatea la dispozitia statului.” –<i> Bernard M. Baruch, The Knickerbrocker Press, Aug. 1918</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
6. “Evreii din Rusia, în totalitatea lor, sunt responsabili pentru înfaptuirea Revolutiei.” – <i>Angelo S. Rappaport, The Pioneers of Russian Revolution, p. 250, 1918</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
7. “Este foarte semnificativ continutul bolsevismului si faptul ca atâtia evrei sunt bolsevici. Idealul bolsevismului este în concordanta cu multe din înaltele idealuri ale iudaismnului.” – <i>Jewish Chronicle, Londra, 4 Aprilie 1919</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
8. “Revolutia în Rusia a fost produsul creierelor evreiesti, expresia nemultumirii evreilor, a planificarii lor, al carei scop este sa creeze o noua ordine în lume. Ceeace a putut fi realizat atât de bine în Rusia datorita creierelor evreesti, din cauza nemultumirii lor si prin planificarea lor, prin acelasi efort intelectual si fizic va trebui sa poata deveni o realitate si la scara mondiala.” – <i>The American Hebrew,10 Septembrie 1920</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
9. “Bolsevismul este o religie si o credinta. Cum pot sa viseze cei pe jumatate convertiti la aceasta credinta ca ar putea învinge Adevarul si pe cei dedicati crezului lor, acei sfinti cruciati care s-au strâns în jurul steagului rosu al profetului Karl Marx, si care au luptat sub îndrumarea acelor ofiteri experimentati ai revolutiei din ultimele zile, Evreii?” – <i>The World Significance of the Russian Revolution, de George Pitt-Rivers</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
10. “Noi, evreii, suntem distrugatori si vom ramâne pe veci distrugatori. Nimic din ceea ce voi veti face nu corespunde nevoilor si cerintelor noastre. Noi vom distruge totdeauna pentru ca avem nevoie de o lume a noastra.” – <i>Maurice Samuel în “You Gentiles”, pag. 155, Harcourt, Brace, 1924</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
11. “Noi, evreii, care am pozat odata ca mântuitori ai acestei lumi, azi nu mai suntem altceva decât seducatorii ei, distrugatorii, incendiatorii si calaii ei.” – <i>Oscar Levy</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
12. “Adesea s-a spus ca iudaismul ar fi forta propulsoare a comunismului; asta însa nu dovedeste nimic dincolo de ceeace era natural si de asteptat… Este surprinzator ca iudaismul a trebuit sa devina elementul de fermentatie si distrugere în tari în care a fost dispretuit si persecutat? Usurinta lor particulara pentru intriga, pentru strategie si conspiratie, si acea rabdare înnascuta de a astepta ora razbunarii care niciodata nu l-a lasat, toate astea sunt caracteristici ale poporului ales.” – <i>Prof. F. A. Ossendovski, in “The Nineteenth Century and After” pag. 29, Ianuarie 1926, London.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
13. “Hai sa recunoastem ca noi, evreii, suntem o natiune deosebita, în care fiecare evreu, din nu importa care tara, stare sau credinta, în mod necesar este un membru. Organizare, organizare si iar organizare, pâna când fiecare evreu trebuie sa fie prezent si socotit de-al nostru sau se dovedeste singur a fi, cu buna stiinta sau cu nestiinta, unul din putinii care sunt împotriva propriului sau popor.” – <i>Louis B. Brandeis</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
14. “Cele doua internationale, ale Finantei si Revolutiei, care lucreaza cu ardoare, sunt doua fronturi ale Internationalei Evreiesti. Exista o conspiratie evreiasca împotriva tuturor natiunilor.” – <i>Rene Gross, in “Le Nouveau Mercure”, Paris, Mai 1927</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
15. “Voi înca nu ati început sa aprecati adâncimea vinovatiei noastre. Noi suntem intrusii. Noi suntem subversivii. Noi v-am luat lumea voastra naturala, idealurile voastre, destinul vostru, si am facut ravagii cu ele. Noi am fost la radacina nu numai al ultimului mare razboi, ci si la toate revolutiile majore din istoria voastra. Noi am adus neîntelegeri, confuzii si frustrari în viata voastra privata si publica, si noi înca o mai facem. Nimeni nu va poate spune cât timp vom continua asa. Cine stie ce destin maret si glorios ati fi avut daca noi v-am fi lasat în pace.” – <i>Marcus Eli Ravage – Century Magazine, Februarie 1928</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
16. “Poporul evreu în întregime va fi propriul sau Mesia. El va atinge dominatia mondiala prin disolvarea celorlalte rase, prin abolirea frontierelor, anihilarea monarhiilor si prin instituirea unei republici universale în care evreul va profita de privilegiul cetateniei. In aceasta noua ordine mondiala Copiii lui Israel vor furniza toti conducatorii, fara a întâmpina vreo opozitie. Guvernele diferitelor popoare, care vor forma republica universala, vor cadea fara nicio dificultate în mâinile evreilor. Atunci va fi posibil pentru conducatorii evrei sa desfiinteze proprietatea privata, facând peste tot uz de proprietatea statala. In acest fel promisiunea din Talmud va fi împlinita, în care se spune ca atunci când va veni timpul sa vina Mesia, evreii vor avea în mâinile lor proprietatea întregii lumi.” – <i>Baruch Levy – Scrisoare catre Karl Marx, în “La Revue de Paris”, pag. 574, 1 Iunie 1928.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
17. “Recent rasa noastra a dat lumii un nou profet, care are însa doua fete si doua nume: pe o parte numele sau este Rothschild, conducator al tuturor capitalistilor, iar pe cealalta parte Karl Marx, apostolul celor care vor sa-l distruga pe celalalt.” –<i> Blumenthal “Judisk Tidskrift”, Nr. 57, Suedia, 1929</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
18. “Marxismul este forma moderna a profetiei evreiesti.” – <i>Reinhold Nieburs, New York, 3 Octombrie 1934</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
19. “Cum poti sa-ti explici ca atâtia tineri evrei se gasesc în miscarile radicale ale tuturor tarilor ?” – <i>Michael Gold, “New Masses”, pag. 15, 7 Mai 1935</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
20. “Unii îl numesc Marxism, eu îl numesc Iudaism.”, <i>Rabinul Stephen S. Wise, “The American Bulletin”, 15 Mai 1935</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
21. “S-ar putea spune ca Marxismul este cel mai înversunat dusman al Capitalismului, care pentru noi e sfânt. Pentru simplul motiv ca ei sunt poli opusi, ei ne dau noua cei doi poli ai pamântului si ne permite sa-i fim noi axa. Acesti doi oponenti, Bolsevismul si noi însine ne gasim identificati în Internationala. Acesti doi oponenti, care constituie doctrina celor doi poli ai societatii, se întâlnesc în unitatea de scop, care este reînnoirea societatii de sus prin controlul avutiei si de jos prin revolutie.” –<i> Citat din “Jewish Banker, de Comte de Saint-Aulaire din “Geneve contra la Paix, Libraire Plan”, Paris 1936</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
22. “Daca cursul istoriei nu se întoarce în favoarea Internationalei Comuniste, atunci rasa iudaica este osândita.” – <i>George Marlen, în “Stalin, Trotski or Lenin”, pag. 414, New York, 1937.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
23. “Programul actual de paleativa refacere trebuie sa faca loc unui program fundamental. Democratia americana trebuie sa fie socializata prin a supune productia si distributia bunurilor industriale vointei Congresului popular. Primul pas este abolirea veto-ului federal si largirea puterii expresa a guvernului national prin amendamente imediate ale Constitutiei. O deplasare graduala înspre socializare va urma.” – R<i>abinul Victor Eppstein în “Opinion”, Aprilie, 1937</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
24. “Nu este un accident ca Iudaismul a dat nastere Marxismului, dupa cum nu este un accident ca evreii au îmbratisat imediat Marxismul. Toate sunt în perfect acord cu progresul Iudaismului si al Evreilor.” – <i>Harry Waton, “A Program for the Jews and an Answer to All Anti-Semites”, pag. 148, 1939.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
25. “Miscarea socialista moderna în mare parte este opera evreilor, care i-au imprimat caracterul gândirii lor; ei au fost aceia care au participat cu preponderenta in conducerea primei Republici Socialiste. Socislismul prezent mondial formeaza primul pas în împlinirea Mozaismului, începutul realizarii viitorului stat mondial anuntat de catre profetii nostri. Asta însa nu va fi pâna când nu vom avea o Liga a Natiunilor, si asta nu va fi câta vreme o Armata Unita (Armata Natiunilor Unite), nu va fi folosita de o maniera efectiva în apararea celor slabi, ceeace speram ca Evreii vor putea desfasura fara impedimente în Palestina, statul lor national; si de asemenea Liga Natiunilor este îmbibata cu un spiritul socialist care ne va da posibilitatea sa ne bucuram de nevoile noastre internationale cat si de cele nationale.” – <i>Dr. Alfred Nossig, în “Integrales Judentum”.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
26. “Noi suntem un popor în ciuda sparturilor, crapaturilor si deosebirilor dintre democratiile americana si sovietica. Noi suntem un popor si nu este în interesul nostru ca Apusul sa elibereze Rasaritul, pentru ca procedând astfel si eliberând natiunilor însclavizate, Apusul în mod inevitabil va depriva Evreimea de jumatatea de rasarit a puterii sale.” – <i>Chaim Weizmann, în “World Conquerors”, pag. 227, de Louis Marschalko, Joseph Sueli Publishers, Londra, 1958.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
27. “Evreii ar fi putut avea Uganda, Madagascar sau alte locuri unde sa stabileasca o patrie a lor, însa ei n-au vrut nimic altceva decât Palestina si asta nu pentru ca apa Marii Moarte prin evaporare ar putea produce metaloizi si praf metalic în valoare de cinci trilioane de dolari; nu pentru ca subsolul Palestinei ar avea de douazeci de ori mai mult petrol decat au cele doua Americi împreuna, ci pentruca Palestina este situata la încrucisarea dintre Europa, Asia si Africa, pentru ca Palestina este centrul strategic al puterii mondiale.” – <i>Nahum Goldman, Presedintele Congresului Mondial Evreiesc.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
28. “Parintii nostri au atins frontierele care le-au fost recunoscute în planul de împartire a Palestinei. Generatia noastra a atins frontierele din 1949. Acuma, generatia celor “sase zile” a reusit sa ajunga pâna la Suez, Iordan si Inaltimile Golan. Asta nu e sfârsitul. Dupa armistitiul prezent vor fi noi cuceriri. Frontierele se vor întinde dincolo de Iordan, pâna în Liban si poate chiar pâna în centrul Siriei.” – <i>Generalul Moshe Dayan</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
29. “Eu stiu ca nu ar mai fi cazul s-o spun, dar amintindu-ne în fiecare zi de steagul Sionismului, nu vom uita ca cel mai înalt scop al nostru este securitatea si siguranta Israelului. Scopul nostru va fi realizat în Ydishkeit, adica într-o viata traita evreieste oriunde în lumea asta si acest scop al nostru va trebui sa fie realizat nu doar prin ceeace impunem altora sa faca, ci si aici, în aceasta tara, ceeace înseamna a lucra mereu prin umbrela Presedintiei Conferintei Organizatiilor Evreesti, sau s-ar putea lucra si cu alte grupuri care simt la fel ca si noi.” – <i>Rabinul Izrael Miller, în “The American Jewish Examiner”, pag. 14.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
30. “Miscarea sionista mondiala este o mare afacere. In prima decada dupa greoaia nastere a Israelului în 1948, au fost canalizate cca 4 miliarde de dolari în tara. In anii de dupa razboiul arabo-israelian din 1967 sionistii au colectat alte 730 milioane de dolari in numai doi ani. Anul acesta (1970) miscarea este în cautarea altor 500 milioane. Gotlieb Hammer, seful sionist pentru colectarea fondurilor, a spus: ‘când curge sângele, curg si banii’.” –<i> Lawrence Mosher, în “National Observer”, 18 Mai 1970</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
31. “Evreul nu este satisfacut cu de-crestinarea, el iudaizeaza, el distruge credinta catolica sau protestanta, el provoaca indiferenta, dar în acelasi timp el îsi impune vederile sale asupra lumii, morala sa asupra acelora a caror credinta el o ruineaza. El lucreaza de mii de ani la aceasta sarcina a sa, care este distrugerea credintei crestine.” –<i> Bernard Lazare, în “L Antisemitisme”, pag. 350.</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
32. “Imi dedic prelegerile în acest seminar unei discutii asupra eventualei posibilitati ca noi intram acum într-un secol evreiesc, o epoca în care spiritul comunitatii va fi lipsit de ideologie emotionala si rationala si în care rezistenta la categorii si forme se va anula prin fortele anti-nationalismului. Asta ne ofera un nou tip de societate. Eu numesc acest proces iudaizarea crestinismului, pentru ca Crestinismul va fi vehicolul prin care societatea va deveni evreiasca.” – <i>Rabinul Martin Siegel, în “New York Magazine”, pag. 32, 18 Ianuarie 1972</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
33. “In portretul lumii din 1987, cum se prezinta el în imaginatia mea, se vede o crestere a fermierilor si a lucratorilor, o crestere a influentei omului de stiinta care poate transforma Statele Unite într-un stat de asistsenta sociala, cu o economie planificata. Europa de Apus si de Rasarit vor deveni o federatie de state autonome, cu un regim socialist si democratic. Cu exceptia URSS-ului care va deveni o federatie euro-asiatica, toate celelalte continente vor fi unite într-o alianta universala, care va avea la dispozitie o forta politieneasca internationala. Toate armatele vor fi desfiintate si nu vor mai avea loc razboaie. In Ierusalim, Natiunile Unite vor ridica un altar Profetilor care sa serveasca Uniunea Federala a tuturor continentelor. Aceasta va fi rezidenta Curtii Supreme a Omenirii, care va aplana toate eventualele controverse dintre continentele federate.” – <i>David Ben Gurion, fost premier al Israelului</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
34. “Constat ca evreii activi de azi au o tendinta de a crede ca Crestinismul a organizat, a pus pe picioare si a guvernat o lume a injustitiei, a inechitatii, a cruzimii si a mizeriei. Nu vreau sa particip la astfel de discutii, dar le-am auzit si cred ca ei simt ca atare. Evreii au trait si s-au dezvoltat însa in ultimii doua mii de ani într-o lume crestina. Ei sunt parte din aceasta lume crestina, chiar daca au avut de suferit din cauza ei, sau daca s-au opus ei, si ei nu se pot disocia de aceasta lume si de realizarile ei. Si mai cred ca evreii sunt suficient de capabili ca sa gaseasca o arecare forma de rezolvare evreiasca a acestei probleme a lumii, care sa fie mai buna, care sa fie o îmbunatatire . Le revine lor, Evreilor, aceasta sarcina de a gasi raspunsul la aceasta problema, problema de azi.” –<i> <a href="http://saccsiv.wordpress.com/2009/03/30/personalitati-si-organizatii-evreul-mayer-amschel-rothschild-scutul-rosu-intemeietorul-celei-mai-puternice-familii-din-istoria-moderna-a-omenirii-si-creatorul-ordinului-iluminatii/"><b>Baron Guy de Rothschild</b></a>, în “NBC-TV, The Remnant”, 18 August 1974</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
35. “Asocierea joaca un rol important în viata evreilor de-a lungul pamântului. Exista o asociatie în fiecare comunitate mai numeroasa. Azi exista si o miscare centrala, capabila sa rezolve toate actiunile planificate, financiare sau politice, de orice natura, într-un interval de 24 de ore. Proportional noi avem mai multa putere decât oricare alt grup minoritar, chiar daca este mult mai numeros. Ratiunea este poate pentru ca noi suntem cea mai bine organizata minoritate din lume.” – <i>Nat Rosenberg, Denver Allied Jewish Federation, “International Jewish News”, 30 Ianuarie 1976</i></div><div style="text-align: justify;"><br />
36. “Evreu este oricine care sustine ca este evreu.” – <i>David Ben Gurion</i></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-72435429860831780482010-09-08T23:45:00.000+03:002010-09-08T23:45:51.249+03:00De la un card bancar la paşaport apoi la card de sănătate apoi la cel de identitate şi mai apoi in mână<div style="text-align: left;"><b>Filmul de mai jos este înfricoşător.... de-a dreptul...</b> Alte comentarii cred că sunt de prisos.</div><br />
<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/-s8phzMqpJ0?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/-s8phzMqpJ0?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-17649850637704719162010-09-08T23:31:00.000+03:002010-09-08T23:31:39.728+03:00Parintele Adrian Fageteanu – Acceptarea actelor cu cip (permis auto, pasaport biometric, carte electronica s.a.) este lepadare de Hristos<object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/oQBAuaFL0Sc?fs=1&hl=en_US"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/oQBAuaFL0Sc?fs=1&hl=en_US" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-74084094961790751942010-09-06T00:44:00.000+03:002010-09-06T00:44:12.860+03:00Nebunia lumii de azi: CLOPOTELE MITROPOLIEI DIN TÂRGOVIŞTE VOR FI ACŢIONATE PRIN SATELIT DE LA FRANKFURT<div style="text-align: justify;">Clopotele din Târgovişte vor fi trase tocmai de la Frankfurt. Patru clopote noi, montate săptămâna aceasta în clopotniţa Mitropoliei, sunt acţionate prin satelit tocmai din Germania. Inaugurarea va avea loc de Florii. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">S-a dus epoca clopotelor trase de frânghie. La Mitropolia din Târgovişte chemarea la slujba se va face cu patru clopote din bronz şi automatizate care au costat 420.000 de lei. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Vor fi automatizate, cu nişte motoare trifazice comandate cu un senzor cu laser şi vor fi legate la un ceas</div><div id="overbbtBubble177" style="border: medium none; height: 15px; left: 0px; overflow: hidden; position: absolute; text-align: justify; top: 0px; width: 29px;"><iframe allowtransparency="true" frameborder="0" id="overbbtBubble177ifr" marginheight="0" marginwidth="0" name="overbbtBubble177ifr" scrolling="no" src="http://cdn.code.new.arbocontext.ro/app/html/overWordLayer.html#att=4&atd=312;6630333194175253787;872340833;52;4719;2112;69;5833374165783335100;5;2;6;47171325&bbMainDomain=new.arbocontext.ro&curl=http%3A%2F%2Fwww.ceasuri-germane.ro" style="display: none;" url="http://cdn.code.new.arbocontext.ro/app/html/overWordLayer.html#att=4&atd=312;6630333194175253787;872340833;52;4719;2112;69;5833374165783335100;5;2;6;47171325&bbMainDomain=new.arbocontext.ro&curl=http%3A%2F%2Fwww.ceasuri-germane.ro"></iframe></div><div style="text-align: justify;">de lângă Frankfurt, un ceas atomic, prin satelit printr-o antenă GPS", a declarat Radu Blotor, administrator turnătorie. Adică nimeni nu va mai fi nevoit să le tragă de frânghie ci doar să apese un buton. </div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">"Ele vor fi programate la 50 de ani, cu bătaie la ora exactă. Programul se autoreglează în fiecare noapte la ora 12 şi are o abatere de o secundă la un milion de ani", a mai spus Radu Blotor.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Clopotele turnate la Baia Mare au o acustică deosebită. Creatorii lor au urmat cursuri de specializare la cea mai mare turnătorie din lume, în Rusia, pentru a şti cum să obţină un sunet tipic ortodox. Acestea diferă de clopotele turnate în vestul Europei: au un sunet mult mai dulce şi mai grav.</div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;">Cel mai mare dintre clopote cântăreşte peste două tone, iar cel mai mic, 250 de kg. Prima dată clopotele vor începe să bată în duminica Floriilor. </div><div style="text-align: right;">Sursa: <a href="http://www.antena3.ro/romania/clopotele-mitropoliei-din-targoviste-sunt-actionate-prin-satelit-tocmai-din-germania_68762.html">Antena3.ro</a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-84276682189512597602010-09-03T00:26:00.000+03:002010-09-03T00:26:59.587+03:00Părintele stareţ Sava de la Esfigmenu către cei care POMENESC un patriarh eretic: "VĂ ÎNŞELAŢI TARE"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://traditiaortodoxa.files.wordpress.com/2008/12/elder_sabbas.jpg?w=184&h=247" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="http://traditiaortodoxa.files.wordpress.com/2008/12/elder_sabbas.jpg?w=184&h=247" width="239" /></a></div><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em>Cinstitul Stareţ, părintele Sava, a urmat politica celor nouăsprezece mănăstiri conducătoare ale Muntelui Athos, crezînd, precum mulţi alţii, că trebuie să facem anumite concesii şi îngăduinţe în chestiunile Credinţei, pentru o perioadă.</em> </span></span></span><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em>De vreme ce era plin de virtuţi, <strong>cu intenţii sincere şi bune</strong>, părinţii ce au venit în ultima vreme la Muntele Athos îl vizitau frecvent pe Stareţ. Îl dădeau drept pildă ucenicilor lor şi spuneau că dacă opoziţia şi protestele ziloţilor (sau zeloţilor) ar fi fost bune, de ce nu li se alătură atunci cucernicul părinte Sava?</em></span></span></span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em>Totuşi, cînd Patriarhul Ecumenic Dimitrie a slujit împreună cu Papa Romei, în decembrie <strong>1987</strong>, Stareţul s-a ridicat; <strong>sufletul său nu mai putea suporta asemenea „ecumenisme”</strong>. </em><span style="color: maroon;"><strong><em>Împreună cu alţi asceţi, a protestat <u>şi s-a separat</u> de toţi ceilalţi părinţi ai Muntelui Athos, ce urmau celor nouăsprezece mănăstiri. Nu se mai ducea la biserică în vreuna din cele nouăsprezece mănăstiri, sau în chiliile ori dependinţele ce le urmau.</em></strong></span></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em>Toţi comemoratorii Patriarhului</em></span></span></span><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em> [adică acei care îl pomeneau la slujbe şi în rugăciuni]</em></span></span></span><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em> au început să se agite; din mănăstiri şi din chilii, mulţi au alergat să îl convingă pe Stareţ. Dar vizitele dese, ce au devenit împovărătoare, nu au slujit la nimic.</em></span></span></span> <span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em>În cele din urmă, Stareţul a fost silit să răspundă în scris unui călugăr care îl vizita frecvent, răspunzând astfel şi tuturor celorlalţi, bine organizaţi şi hotărîţi să îl convingă pe Stareţ de greşeala sa.</em></span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><em>Iată textul scrisorii Stareţului:</em></span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Chilia Sfîntului Nicolae, Capsala,<br />
<!-- b -->Careia, Muntele Athos,<br />
<!-- b -->13 august 1991</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Dragă părinte Nicodim,</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Blagosloviţi!</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">În timpul vizitei la chilia noastră, de acum cîteva zile, aţi repetat declaraţiile dogmatice <em>neortodoxe</em>, cum că ne găsim în afara Bisericii, deoarece nu îl pomenim pe Patriarhul Dimitrie. Aţi mai făcut şi alte declaraţii, din care pricină ne vedem siliţi să scriem cele ce urmează, spre cunoştinţa voastră deplină, de vreme ce dovezile şi respingerile pe care le-am oferit în timpul discuţiei noastre<strong> v-au distrus liniştea şi v-au supărat</strong>.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">În Pateric se scrie că atunci cînd avva Agathon a fost întrebat dacă era mîndru, curvar şi eretic, a răspuns că primeşte primele două acuzaţii, căci era de folos sufletului său să facă astfel, dar nu şi că era eretic, căci aceasta înseamnă <strong><em>despărţire de Dumnezeu</em></strong>.</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Potrivit vouă (şi potrivit tuturor mănăstirilor Muntelui Athos, mai puţin <strong>Mănăstirii Esfigmenu, Schitului Proorocului Ilie şi a multor Părinţi ziloţi</strong> [plini de rîvnă]), noi sîntem <em>înşelaţi</em> şi <em>schismatici</em>. Găsiţi dificil a admite că Patriarhia de Constantinopol propovăduieşte erezia, deoarece <strong>ar trebui să acceptaţi că păstrarea comuniunii cu acei lupi şi nu păstori este vrednică de osîndă</strong>, <strong>sau va trebui să încetaţi a le urma</strong>, </span><strong><span style="color: black;">potrivit poruncii tuturor Sfinţilor Părinţi şi a Sfintelor Sinoade.</span></strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Încercaţi să îndreptăţiţi Fanarul [cartierul patriarhal din Constantinopol], dar <strong>cuvintele şi faptele lor vă vădesc a fi în greşeală</strong>. În zadar invocaţi părerea Părintelui Paisie [Aghioritul] şi a altora ce sînt îngăduitori cu condiţiile actuale şi fac concesii, şi anume, că [acum] tratează cu „iconomie”, dar cînd va veni vremea (adică atunci cînd se presupune că Dimitrie va intra în comuniune cu Papa, precum aţi spus) vă veţi despărţi de tot - </span><strong><span style="color: black;">nu este potrivit învăţăturilor Sfinţilor Părinţi şi a Sfintelor Sinoade. Vă înşelaţi tare.</span></strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Cît despre mustrările la care vă referiţi – fie ale Stareţului Paisie, sau ale vecinului vostru papa-Isaac, sau ale oricărui altcuiva – ce susţin că Dimitrie împarte cu dreptate cuvîntul adevărului [fragment din slujba liturgică, despre ierarhi: "</span></span></span><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><em>...să-l dăruiască Sfintelor Sale Biserici în pace, întreg, cinstit, sănătos, îndelungat în zile, drept îndreptînd cuvîntul adevărului Său</em></span></span></span><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">"], cum vă puteţi aştepta să le primim ca fiind plăcute lui Dumnezeu, <strong>cînd sînt vădit împotriva predaniei Ortodoxe</strong>? <strong>De vreme ce adevărul este trădat, nu ar trebui să fie numită nedreptate mai degrabă decât iconomie, concesie, adaptare sau îngăduire?</strong> Vă păstraţi poziţia deoarece Stareţul Paisie a spus: „Dimitrie este îndrumat greşit de către arhiereii din jurul său să facă ceea ce nu doreşte” şi „<em>Dacă încetăm a-l mai comemora [a-l mai pomeni pe Patriarh] vom fi în afara Bisericii!</em>” şi multe altele, cărora li se potrivesc cuvintele Sfîntului Ioan Gură de Aur: „<em>Toate vorbele lor sînt nebunie, şi istorii de copii neştiutori</em>”. </span><strong><span style="color: black;">Vorbele lor sînt roada unei <em>noi teologii</em>, pe care Fanarul a folosit-o în binecunoscuta Enciclică din 1920, </span><a href="http://www.ecum.ro/infoecum/files/enciclica_patriarhiei_ecumenice.pdf"><u><span style="color: black;">numindu-i pe eretici „împreună-moştenitori ai harului lui Dumnezeu”.</span></u></a></strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Aduceţi înaintea noastră vorbele Sfîntului Ioan Gură de Aur: „Nici măcar sîngele mucenicilor nu acoperă schisma” şi ale Sfîntului Ignatie Teoforul: „Nimic să nu se săvîrşească fără episcop”. Concluzionaţi că atunci cînd ne despărţim de episcopul nostru, sîntem în afara Bisericii.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Sfinţii au făcut aceste afirmaţii adevărate, însă, într-o vreme de pace a Ortodoxiei şi a Bisericii. Astăzi, cînd tăvălugul <em>pan-ereziei</em> ecumeniste mătură chiar şi pe cei aleşi, cuvintele aceloraşi Sfinţi au tărie: <span style="color: red;"><em><strong>„Dacă episcopul tău este eretic, fugi, fugi, fugi ca de la foc şi ca de la un şarpe”</strong></em></span> (Sfîntul Ioan Gură de Aur). <span style="color: red;"><strong><em>„Dacă episcopul tău ar învăţa orice în afara orînduielii date, chiar de trăieşte în curăţie, sau de săvîrşeşte semne, sau de prooroceşte, să îţi fie ţie ca un lup în blană de oaie, căci lucrează nimicirea sufletelor”</em></strong></span> (Sfîntul Ignatie). <strong>Dacă Dimitrie împărţea cu dreptate cuvîntul adevărului, aţi fi fost îndreptăţit în folosirea citatelor de la cei doi Sfinţi</strong>; dar acum publicaţi scrierile Părinţilor <strong>după gustul vostru</strong>, pentru a îndreptăţi vina de a fi împreună-mergători cu Dimitrie, Partenie al Alexandriei, Iacov al Americii, Stelian Harkianakis al Australiei. Nu sînt îndeajuns pentru voi multele citate din Sfintele Sinoade şi din Sfinţi? Ori vă temeţi, poate, să fiţi izgoniţi din <em>sinagoga ereticilor</em>? <strong>Faptul că celelalte patriarhii păstrează comuniunea cu Fanarul nu este cu adevărat important. </strong><strong>Ceea ce este important, este - cine urmează paşii Sfinţilor şi este cu Adevărul?</strong> Partenie, Patriarh al Alexandriei, spune că îl recunoaşte pe Mohamed drept un Apostol care a lucrat pentru Împărăţia lui Dumnezeu, şi alte asemenea hule, <strong>pe care le cunoaşteţi</strong>. Nu e de trebuinţă a scrie iarăşi ereziile lui Iacov Kuzukis al Americii, şi cele ale lui Stelian Harkianakis al Australiei. <strong>Sînteţi în comuniune cu aceşti oameni ca şi cum ei ar împărţi cu dreptate cuvîntul adevărului!</strong> Cine îl va condamna pe Iacov Koukouzis? Partenie? Sau comisia Fanarioţilor de sub Bartolomeu, care „investighează” de doi ani, acum, dacă Harkianakis este eretic? </span><strong><span style="color: black;">Nu aţi înţeles că ei nu vor să dea un verdict?</span></strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Fanarul a făgăduit delegaţiei celor trei egumeni din Muntele Athos că vor retrage şi îndrepta declaraţia Patriarhului Dimitrie către "United Press", despre primirea împărtăşaniei de la Latini, că îl vor înlocui pe Stelian Harkianakis de la preşedinţia comisiei pentru dialog teologic etc. S-a îndreptat ceva pînă în ziua de astăzi? </span><strong><span style="color: black;">Sau credeţi că nu avem nici o responsabilitate, sau vreo vină, şi putem rămîne în comuniune, deoarece Stareţul Paisie declară fără de ruşine că declaraţiile şi acţiunile lui Dimitrie nu sînt împotriva învăţăturilor noastre şi nu încalcă adevărul?</span></strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Istoria se repetă. Sfîntul Teodor Studitul, Sfîntul Maxim Mărturisitorul, <strong>mulţi alţi creştini ce nu au urmat ierarhiei care la diferite vremuri propovăduia erezia</strong>, au fost cu toţii numiţi schismatici de către acea ierarhie. Deşi Sfîntul Gherasim de la Iordan era slujit de către un leu şi era făcător de minuni, se afla în greşeală, căci nu primea cel de-al patrulea Sobor Ecumenic, trăgînd împreună cu el mii de călugări ai Palestinei, pînă ce a fost îndreptat de Sfîntul Eftimie cel Mare şi s-a pocăit.</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Întrebaţi: <em>Este cu putinţă ca Stareţul Paisie şi şaptezeci de episcopi ai Bisericii de stat a Greciei sa fie în greşeală?</em></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Vreţi ca Dumnezeu să îi silească să Îl mărturisească?</span></span></span></strong><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"> La Sinodul Iconoclast din 754, de sub domnia Copronimului, citim în Minute acea ovaţie înfricoşătoare a celor <strong>338</strong> de episcopi prezenţi la sinod: „Trăiască Împăratul! Icoanele sînt idoli şi trebuie ori distruse, ori spînzurate în tării ca să nu poată fi cinstite”. Găsiţi greu de crezut că şaptezeci de episcopi pot fi înşelaţi astăzi, cînd, precum vedeţi, atît de mulţi au fost înşelaţi atunci? <strong>În zilele noastre, călugării îşi doresc să dobîndească mitre, cîrje de egumen, în vreme ce împlinesc doar o mărturisire cu numele a credinţei, adică, <span style="color: maroon;">protestînd oarecum, dar neîncetând pomenirea Patriarhului</span>, şi îngăduind toate inovaţiile la Evanghelie</strong> introduse de către Dimitrie, Partenie, Iacov, şi cei asemenea lor. Sfîntul Teodor Studitul, totuşi, scrie că lucrarea monahului este să nu îngăduie nici cea mai mică înnoire la Evanghelia lui Hristos.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">La împreună-slujirea de la Roma, Dimitrie nu a primit pîinea blagoslovită de Papa pentru a evita reacţiile ostile din partea „conservatorilor”. Oricum, acolo în Roma, a subscris învăţăturii că Latinii au Tainele Bisericii, şi continuă să o facă. Nu e îndeajuns? Cînd au reacţionat vreodată precum voi, care continuaţi să îl pomeniţi pe Dimitrie, Sfinţii şi creştinii oricărui veac în care erezia era propovăduită pretutindenea? <strong>Ce precedent aţi găsit în istoria Bisericii, ca să puteţi spune că îl urmaţi?</strong> Dacă sînteţi fii ai Sfinţilor (adică, imitatori şi următori ai Sfinţilor), „aţi fi săvîrşit faptele lui Avraam”, precum grăieşte Evanghelia. În vremea Patriarhului [Iosif] Beccos, părinţii de la Muntele Athos au încetat să îl mai pomenească, <strong>chiar dacă nu fusese depus de un Sinod</strong>; şi <strong>deoarece au stăruit cu neclintire în aderarea lor la hotărîrile Părinţilor (<a href="http://singurortodoxia.blogspot.com/search/label/canoane">adică, să nu ai părtăşie cu cei ce s-au depărtat de la credinţa ortodoxă</a>), Hristos le-a dăruit cununa cea de mucenic</strong>. Cît pentru cei ce au slujit împreună cu cei ce îl pomeneau pe patriarhul „oficial” latino-cugetător, Beccos, leşurile lor se găsesc pînă astăzi, precum bine se ştie, umflate, urît-mirositoare şi neputrezite, spre a fi pildă tuturor.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Ne-aţi spus că dacă Dimitrie nu se mărturiseşte pentru lucrurile pe care le-a săvîrşit, va fi osîndit. Acum admiteţi că urmaţi unui om care se osîndeşte pentru ceea face. Pentru el, a se osîndi [şi într-adevăr, din pricini ce privesc credinţa şi păcate proprii şi individuale] înseamnă că săvîrşeşte lucrarea diavolului. Prin urmare, voi înşivă admiteţi că îl aveţi pe diavol ca împreună-mergător.</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Sînteţi serios, părinte Nicodim, sau glumiţi? Dacă Athenagora s-a „pocăit” şi şi-a mărturisit păcatul cu puţină vreme înainte de a muri, atunci s-ar fi mîntuit? [3] <strong>Arătaţi-mi măcar o singură mărturie patristică care să îndreptăţească rămînerea într-o Biserică care propovăduieşte <a href="http://singurortodoxia.blogspot.com/search/label/eretici">erezia</a></strong>, precum face „blândul şi tăcutul Conducător al Ortodoxiei, Dimitrie”. <strong>O asemenea ascultare faţă de o ierarhie care nu împarte cu dreptate cuvîntul adevărului ne va sfinţi?</strong> Dacă nu doriţi să admiteţi că Mănăstirea Esfigmenu şi atît de mulţi Părinţi plini de rîvnă sînt vrednici de cinstire – potrivit celui de-al <em>cincisprezecelea canon al Sinodului Întâi şi al Doilea</em> – <u><strong>măcar fiţi tăcut şi nu huliţi spunînd că ei sînt schismatici şi în afara Bisericii</strong></u>. Ignoraţi existenţa Testamentului Sfîntului Marcu Evghenicos al Efesului, care a cerut ca cei cu cuget Latin [papist] nici măcar să nu vină la înmormîntarea sa.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Mai întâi cercetaţi şi <em>apoi</em> pronunţaţi-vă. </span><strong><span style="color: black;">Potrivit propriului fel de gândire, atît Sfîntul Marcu al Efesului, cît şi Sfîntul Maxim Mărturisitorul, precum şi cei mulţi alţii care nu au păstrat părtăşie cu ereticii, sînt în afara Bisericii!</span></strong></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Vedeţi încotro vă călăuzeşte „noua” voastră teologie? Cine s-ar fi gândit vreodată că părinţii Sfîntului Munte vor avea drept biblie cartea „Cele două extreme” a părintelui Epifanie Teodoropulos? Sfătuiţi săvîrşirea de proteste asemenea celor recomandate la paginile 19 şi 22 din acea carte, „pentru Sfintele Canoane [de] care [se zice că] nu sînt aplicabile în vremurile noastre, căci le lipseşte dragostea”. El îl mai descrie pe <a href="http://singurortodoxia.blogspot.com/search/label/ecumenism">patriarhul Athenagora</a> ca „având o dragoste demonică”. Totuşi, rămîne în comuniune cu cei ce au „o dragoste demonică”. Ce consecvenţă uimitoare!</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Am văzut proteste asemănătoare, atunci cînd reprezentantul Mănăstirii Grigoriu a cerut să se scrie în hotărîrile Sfintei Comunităţi, că dacă secretarul şef va fi trimis în Australia, să nu împreună-liturghisească acolo. Secretarul şef nu a mers, pînă la urmă; dar părintele Vasilie, egumenul Stavronichitei, ignorînd hotărîrea tuturor celorlalte mănăstiri, l-a trimis pe părintele Tihon să îl „ajute” pe arhiepiscopul Stelian Harkianakis. Cînd părintele Tihon s-a întors, a fost trimis la sărbătorirea Chiliei Burazeri. Acolo, reprezentantul Mănăstirii Grigoriu (părintele Atanasie) a slujit împreună cu părintele Tihon şi cu restul. Nu mai este de trebuinţă nici un comentariu.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Părintele Epifanie Teodoropulos a fost redus la tăcere atunci cînd, acum vreo douăzeci de ani, i-au fost dovedite greşelile. <strong>Dar voi, cu aceleaşi argumente ne-teologice, vreţi a îndreptăţi comuniunea cu patriarhii care propovăduiesc <a href="http://singurortodoxia.blogspot.com/search/label/ecumenism">erezii</a> „cu capul descoperit”, ce au „o dragoste demonică” pentru eretici, în vreme ce prigonesc pe autenticii ortodocşi, şi asemănîndu-se astfel Patriarhului Beccos, Împăratului Copronim, şi tuturor celor asemenea lor</strong>. <u><strong>Cînd le cîntaţi întru mulţi ani şi îi pomeniţi, este acelaşi lucru cu a le spune: „Sînteţi grăitori întru credinţă, şi vi se cuvine ascultare, închinăciune şi pomenire”</strong></u>. </span><strong><span style="color: black;">Nu îi ajutaţi să priceapă că păşesc pe o cale a răului; pe cînd dacă aţi fi încetat părtăşia cu ei, poate s-ar fi simţit vinovaţi şi ar fi purces la căutarea adevărului. </span><u><span style="color: black;">Vina pentru tăcerea voastră vrednică de osîndă – pe care Sfîntul Grigorie Palama o numeşte un al treilea fel de necredinţă – sporeşte de la o zi la alta, în pofida aşa-numitelor voastre proteste.</span></u></strong></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Cînd Latino-cugetătorii au venit aici, în vremea patriarhatului lui Beccos, spre a întări unirea cu Latinii [papistaşii], Doamna noastră, Maica Fecioară, Păzitoarea Sfîntului Munte al Athonului, a grăit singură, zicînd: „Vin vrăjmaşii Fiului meu şi ai mei!”</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Anul trecut, cînd urmaşul lui Beccos – Dimitrie („Conducătorul Ortodoxiei”!) – a sosit, a găsit Sfîntul Munte înveşmîntat în negru, după două săptămâni de foc neîncetat. [4] Cine are urechi să audă, să asculte glasul Preasfintei Maici a lui Dumnezeu!</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Fie să găsiţi calea <strong><em>neînţelegerii celei bune</em></strong>, aşa cum învaţă Sfîntul Nicodim Aghioritul în Omilia sa asupra celor Paisprezece Epistole ale Sfîntului Pavel, zicînd: <span style="color: red;"><strong><em>„Dacă el [egumenul sau episcopul] este rău în Credinţă, de crede învăţături ereticeşti şi hulitoare, fugi de la el, chiar de ar fi un înger din Ceruri</em></strong></span>”.</span></span></span></div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Stareţul Sava,</span></span></span> </div><!-- b --><!-- b --><div style="text-align: right;"><span style="font-family: Verdana;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;">Un călugăr nemonahicesc, dar Ortodox</span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-39292209759213957182010-09-02T23:46:00.000+03:002010-09-02T23:46:41.414+03:00Episcopul Pitirim (Rusia): "Scopul ecumenismului masonic este constituirea unui supra-stat global, a unei Curţi Supreme şi a unui organ executiv internaţional întruchipat de un cârmuitor "divin"<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://toaca.md/site/toaca.md/userfiles/toacaStiri2/x_062fbd0f_cr1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="http://toaca.md/site/toaca.md/userfiles/toacaStiri2/x_062fbd0f_cr1.jpg" width="323" /></a></div><div style="text-align: center;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span class="imagine-din-partea-dreapta">Într-un <a href="http://www.syktyvkar.eparchia.ru/me.htm" target="_blank">recent articol</a> publicat pe site-ul eparhiei de Syktyvkar (Republica Komi, Biserica Ortodoxă Rusă), <strong>episcopul Pitirim</strong> (Volocikov) spune, referindu-se la finalităţile ecumenismului şi la faptul că el constituie fundamentul viitoarei <a href="http://toaca.md/?&page=news&row_id=104" target="_blank">pseudoreligii universale</a>, că „<strong>Scopul ecumenismului masonic este constituirea unui supra-stat global, a unei Curţi Supreme şi a unui organ executiv internaţional întruchipat de un cârmuitor „divin"</strong><em> (adică, antihristul - n.n.)</em><strong>."</strong></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span class="imagine-din-partea-dreapta"><strong> </strong></span></span></span> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span>În continuare, ierarhul scrie că <strong>"duşmanilor Bisericii - masonilor, li se alătură creştinii rătăciţi, ecumeniştii „ortodocşi", ce predică un pozitivism dezaxat, lipsit de o poziţie clară în ce priveşte osândirea păgânismului şi a ereziilor"</strong>. Tot aici el numeşte câteva „fraze înaripate" care caracterizează politica lupilor în piei de oi, „ecumenismul este fundamentul spiritual al toleranţei", „diversitatea confesiunilor este un tezaur", „bisericile sunt familii diferite", „catolicii şi protestanţii au atins performanţe la care noi nici n-am visat", „mai multe ne unesc, decât ne despart", „complexul inferiorităţii la ortodocşi se manifestă prin faptul că prin demascarea altor religii încearcă să aibă succes", înfierând poziţiile a doi dintre aprigii promotori ai ecumenismului în BORu, pseudo-teologului <strong>K. K. Ivanov</strong> şi a protoiereului <strong>Gheorghe Mitrofanov</strong>.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span><strong>„Astfel, ecumenismul promovează dreptatea omenească, nu Adevărul"</strong> mai spune Episcopul Pitirim. În acelaşi context el atenţionează că <strong>„unicul ecumenism posibil, poate fi doar în unirea ortodocşilor ce din anumite pricini pozitive nu au comuniune duhovnicească şi în revenirea ereticilor (de toate denominaţiunile) şi a păgânilor prin rânduiala aşezată de Sfinţii Părinţi".</strong></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span>În final, ierarhul se întreabă retoric <strong>„dacă şi Sfântul Mare Mucenic Gheorghe avea complexul inferiorităţii, de vreme ce până la moarte nu a încetat să vorbească despre rătăcirea păgânilor?"</strong></span></span></span></div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span>E de menţionat faptul că acelaşi episcop a avut <strong>o poziţie fermă</strong> atunci când procuratura îi ceruse eliminarea din pangarele bisericilor a Sf. Scripturi pe motiv că ar conţine "mesaje antisemite", s-a ridicat contra construcţiei moscheilor în Syktyvkarul ortodox şi abordat o atitudine ortodoxă în ce priveşte <a href="http://hristofor.wordpress.com/2010/01/11/altfel-despre-tarul-sau-ostrov-ul-scufundat/" target="_blank">filmele „ortodoxe"</a> ale regizorilor "ruşi" neortodocşi.</span></span></span></div><div style="text-align: justify;"><br />
</div><div style="text-align: justify;"> </div><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span style="color: black;"><span><strong>Este foarte îmbucurător faptul că dintre ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse se mai găsesc oameni curajoşi, capabili să osândească deschis şi fără ocolişuri atot-erezia ecumenistă.</strong></span></span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-63894439598610127482009-09-18T11:04:00.002+03:002009-09-18T11:08:08.293+03:00Va deveni omul, graţie tehnologiilor avansate, un "înger digital"?<p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Societatea contemporană, aflată într-o criză morală fără precedent şi lipsită de repere autentice, nu mai ştie să judece şi să evalueze diferite fenomene cu care se confruntă. Printre domeniile în care omenirea a pătruns fără a avea puncte de referinţă şi standarde stabile sunt ştiinţa şi tehnologia. Omul de astăzi a ajuns să se ,,joace” de-a ingineria genetică şi biologia moleculară, brevetează substanţe, produce calculatoare din ce în ce mai performante şi alte dispozitive electronice, fără a avea însă vreun hotar etic în folosirea acestor descoperiri ştiinţifice.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Lipsa jaloanelor care să-l îndrume pe acest drum al progresului ştiinţei şi tehnologiei a condus la o deviere de la rostul iniţial al aplicaţiilor din aceste domenii către abisuri nebănuite. Una din ’invenţiile’ actuale care vorbesc despre această pierdere a direcţiei o constituie implantarea de cipuri sub piele.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În ultimele decenii, tehnologia a avansat foarte mult, au fost produse diferite tipuri de cipuri şi s-a sugerat utilizarea lor în viaţa cotidiană. Printre aplicaţiile practice la care sunt socotite utile se numără: aplicarea subcutanată pentru identificarea a diferite categorii de persoane: agenţi ai serviciilor secrete, persoane care au acces în zone cu grad ridicat de securitate (zone guvernamentale, militare, centre de cercetare, baze de date, cluburi private etc), deţinuţi, persoane inconştiente, persoane a căror stare de sănătate <img style="margin: 10px; float: right;" alt="Dogma 41" src="http://catacombeleortodoxiei.ro/images/stories/Dogma%2041.jpg" width="187" height="300" />necesită monitorizare (boli cronice, cardiace, respiratorii, de pierdere a memoriei), plata produselor în magazine şi consumul în restaurante şi cluburi, aplicarea pe obiecte pentru monitorizarea oamenilor (ghiozdanele elevilor, maşini) sau mărfurilor, obiceiurilor consumatorilor etc. Cipurile sunt folosite deja pentru identificarea animalelor, inclusiv a şeptelului, animalelor de laborator şi de companie.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Una dintre firmele producătoare de cipuri este VeriChip Corporation, cu sediul în <st1:place st="on"><st1:city st="on">Delray Beach</st1:city>, <st1:state st="on">Florida</st1:state></st1:place>. Ea aparţine companiei Applied Digital Solutions Inc., care deţine şi Digital Angel Corporation. Aceasta din urmă are patentul pentru cipul pasiv RFID implantabil la oameni (n.r.: cipul pasiv nu emite şi necesită un semnal de la scanner, ca să poată fi detectat; RFID, adică identificabil prin radio-frecvenţă (Radio-Frequence IDentification)), pe care îl produce pentru compania VeriChip.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Cipul numit VeriChip, după numele firmei, este un microcip implantabil la oameni, încapsulat în sticlă, cu identificare prin radiofrecvenţă (<strong><em>foto</em></strong>). El conţine un număr unic de identificare şi alte date personale şi poate fi citit numai de la mică distanţă de către un scanner portabil sau prin trecerea persoanei printr-un scanner tip portal. El este activat numai de semnalul pe care îl primeşte de la scanner.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Şi compania Hewlett-Packard s-a implicat în producerea de cipuri. Ea produce cipul mobil Memory Spots, care permite stocarea unei cantităţi mai mari de informaţii, sub formă de text, sunet, imagine. Cipul are o porţiune adezivă prin care poate fi ataşat la diferite obiecte, precum picturi, fotografii, paşapoarte, brăţări medicale etc. Spre deosebire de VeriChip, Memory Spots are o capacitate de stocare de 250 de ori mai mare şi o viteză de transmitere a datelor de 20 de ori mai mare.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În ciuda promovării uriaşe de care se bucură, tehnologia nu este atât de performantă pe cât doresc să o înfăţişeze producătorii săi. Ei se confruntă cu tot felul de probleme tehnice, de la distanţa foarte mică de la care se poate face identificarea până la probleme de transmisie şi chiar alimentare a cipului.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În 2004, firma VeriChip a făcut un contract cu compania de telecomunicaţii prin satelit ORBCOMM, pentru a dezvolta noi aplicaţii militare, de securitate şi de sănătate. Cele două companii colaborează la realizarea unui prototip de cip menit să fie implantat omului, care să aibă o tehnologie de poziţionare globală prin satelit (GPS). Odată ce dispozitivul este implantat, persoana poate fi urmărită prin satelit şi informaţia retransmisă către internet, unde localizarea, mişcările şi semnele vitale ale unui individ pot fi stocate în baze de date pentru viitoare utilizări.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">O altă problemă cu care se confruntă aceste firme este opoziţia oamenilor şi a organizaţiilor non-guvernamentale de protecţie a cetăţenilor, a drepturilor, libertăţilor şi intimităţii acestora. În 1999, Elaine Ramish de la Centrul Legal <st1:city st="on"><st1:place st="on">Franklin</st1:place></st1:city> Pierce a realizat un studiu cu privire la implanturile de microcipuri. Studiul oferă detalii despre cercetarea şi progresele în domeniu, ca şi despre planurile pe care le au în vedere producătorii pentru a ,,vinde” ideea unui public american sceptic.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Elaine Ramish crede că, în cele din urmă, introducerea acestor dispozitive va deveni realitate, în ciuda rolului lor controversat. ,,Deşi microcipul poate fi introdus ca o procedură voluntară, în timp se vor face presiuni pentru a o face obligatorie”, scrie Ramish în articolul ,,Time enough ? Consequences of human microchip implantation”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Autoarea continuă, arătând un mecanism posibil pentru acest fenomen: ,,După introducerea ca sistem voluntar, implantul va apărea oamenilor ca acceptabil. După ce va exista o familiaritate cu procedura şi o cunoştinţă a beneficiilor sale, implantarea va deveni obligatorie”. Ea mai spune că sondajele recente au arătat că, dacă este garantată o anumită protecţie, numărul americanilor care ar primi implantul creşte cu 11%.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">De asemenea, George Getz, director de comunicaţii pentru Partidul Libertarian, crede că este foarte probabil ca guvernul să impună implantul la toate nivelele societăţii. ,,La urma urmei, guvernul nu a forţat pe nimeni să aibă carnet de şofer. Dar încercaţi să vă descurcaţi fără el, când toată lumea - de la bancherul local la omul care închiriază maşini sau funcţionarul de la hotel sau vânzătorul de la magazin - vă cere să aveţi, pentru a putea beneficia de serviciile pe care vi le oferă. Dacă guvernul vă poate forţa să vă daţi amprentele pentru un carnet de şofer, de ce să nu poată proceda la fel în cazul unui implant ?”<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În faţa opoziţiei susţinute, firma a eliminat de pe site-ul său orice referinţă la implanturi, afirmând cu vehemenţă că este vorba de aplicarea tehnologiei numai la brăţări, pagere şi alte dispozitive exterioare. În plus, reprezentanţii acesteia i-au acuzat de rea-credinţă şi răspândire de date false pe toţi ziariştii care au publicat informaţii cu privire la implanturile umane.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În 2000, compania VeriChip a primit premiul ,,Pionieri ai tehnologiei” din partea Forumului Economic Mondial de la Davos, Elveţia. Acesta a fost oferit pentru ,,<em>dezvoltarea economică mondială şi progresul social prin perfecţionare tehnologică</em>”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">A urmat momentul 11 septembrie 2001 şi necesitatea de a creşte securitatea Statelor Unite ale Americii, fapt ce a determinat o schimbare de atitudine. În acest climat de teamă, în care mulţi americani pot pune mai mare preţ pe siguranţă decât pe libertate sau intimitate, compania a reintrodus în forţă ideea implanturilor subdermale.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">,,Ne-am schimbat concepţia după 11 septembrie, deoarece a crescut nevoia de monitorizare a activităţilor criminale”, declara Keith Bolton, responsabilul cu tehnologia al corporaţiei. Pentru a propune implantarea de cipuri imigranţilor, lucrătorilor pasageri, ca şi funcţionarilor guvernamentali care au acces la date secrete sau în zone cu grad ridicat de securitate, ea a uzitat de discursul conducerii americane, care a cerut în repetate rânduri creşterea securităţii.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">O altă campanie menită să obişnuiască omul de rând cu această idee este cea în care guvernul american susţine implantul pentru protejarea sănătăţii. În octombrie 2004, Administraţia pentru Alimente şi Medicamente (Food and Drug Administration, sau FDA) a aprobat folosirea cipului. Mary Jo Deering, director adjunct pentru probleme electronice în domeniul sănătăţii din cadrul Departamentului american de Sănătate şi Servicii Umane, declara: ,,Aşa cum ştiţi, preşedintele tocmai a reafirmat angajamentul său pentru stabilirea unei reţele şi standarde de înregistrări electronice de sănătate, în special pentru sublinierea intimităţii”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Astăzi, implantarea de microcipuri este promovată agresiv, fiind folosită o sumă de strategii pentru a-i convinge pe oameni de beneficiile pe care le-ar putea avea de pe urma ei. Astfel, sunt mediatizate insistent cazurile de răpiri şi ucideri, mai ales de copii, oferindu-se ca soluţie implantarea tuturor copiilor, pentru asigurarea protecţiei lor. De asemenea, mass-media prezintă cazuri de hackeri care descifrează codurile cardurilor şi vehiculează ideea înlocuirii cardurilor cu cipuri implantabile (deşi s-a demonstrat că hackerii pot descifra şi codurile cipurilor). Cipurile pot constitui, în opinia celor care le fac publicitate, o soluţie pentru pierderea cardurilor, uitarea parolelor sau înlocuirea unui număr mare de carduri - bancare şi de acces în diferite instituţii - cu ... un singur cip.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În ajutorul acestor strategii vin argumentele de ordin psihologic, precum faptul că mulţi oameni sunt familiarizaţi deja cu diferite accesorii pe trup: ,,Ştiu mulţi oameni care vor să fie implantaţi. Astăzi, aproape oricine are piercing-uri (n.r.: împodobirea trupului cu podoabe prin străpungerea pielii: nas, buze, urechi etc), tatuaje, implanturi cu silicon”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Cea mai recentă aplicaţie a cipului este ataşarea sa pe o brăţară la copiii nou-născuţi şi mame. Mamele nu sunt întrebate dacă sunt de acord cu această măsură. Peste jumătate din centrele de naşteri din Ohio, SUA, sunt dotate cu sistem de protecţie a copilului de tip RFID, pentru a împiedica răpirea lor sau încredinţarea, din greşeală, altei mame. Cipul RFID ataşat copilului este detectat de monitoarele plasate în tot spitalul. Potrivit producătorilor lui, dacă brăţara este îndepărtată, dacă copilul este luat din salon fără autorizaţie sau dacă este dat altei mame, sistemul trage un semnal de alarmă care poate bloca intrările în spital. Brăţările sunt îndepărtate la ieşirea mamelor cu copiii din spital.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Criticii acuză sistemul VeriChip că este ,,o soluţie tehnologică invazivă la o problemă rară”. Katherine Albrecht, fondator şi director al CASPIAN – Organizaţia consumatorilor împotriva invadării intimităţii şi numerotării din magazine, comentează: ,,Răpirea copiilor din spitale este o problemă falsă”. Pentru a-şi argumenta punctul de vedere, ea citează statisticile care arată un număr mic de răpiri din spitale, ce se rezolvă în 95% din cazuri.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În plus, Albrecht vine cu cazuri concrete care pun într-o lumină proastă eficacitatea unor astfel de măsuri: ,,În prezent, investigăm răpirea unui copil care avea o brăţară RFID în momentul răpirii. El a fost luat de o femeie îmbrăcată în uniformă de spital. Membrii personalului din maternitate nu au recunoscut-o, nimeni nu a descris-o pentru că au crezut că sistemul RFID va împiedica orice problemă. Femeia a ştiut să blocheze sistemul RFID şi pur şi simplu a ieşit din spital cu copilul, fără ca nimeni să o oprească”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Un alt sistem de supraveghere pus la punct de compania Microsoft Corporation propune ca directorii firmelor să monitorizeze sănătatea şi productivitatea angajaţilor lor. Sistemul funcţionează prin conectarea angajaţilor la laptop, desktop sau telefon mobil prin intermediul unor senzori fără fir. El monitorizează bătăile inimii, temperatura şi expresia facială a celui conectat.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Creatorii acestui dispozitiv susţin că, în acest fel, directorii pot detecta oamenii stresaţi sau frustraţi şi le pot oferi sprijin, însă tehnologia a fost aspru criticată de sindicate şi grupurile de libertăţi civile. Ele afirmă că o asemenea monitorizare poate conduce mai degrabă la concedierea unor angajaţi decât la oferirea de facilităţi.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">În concluzie, problema este cine va controla tehnologia cipurilor implantate şi în ce scop. Lucas Mast, analist al intimităţii internetului şi telecomunicaţiilor de la Institutul Cato din Washington, opinează pe marginea acestui subiect spinos: ,,Argumentul care poate fi adus aici este că microcipul fiind folosit pentru criminali, pentru persoanele dispărute, pe neaşteptate se poate transforma dintr-un program voluntar într-unul hotărât de guvern pentru <strong><em>binele presupus</em></strong> al societăţii. Este înfricoşător”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Confirmând parcă spusele lui Mast, unul dintre cercetătorii implicaţi în inventarea microcipului, dr. Peter Zhou, declară: ,,Înainte mai exista rezistenţă, dar nu mai este cazul. Oamenii s-au obişnuit să primească implanturi. Un secol nou, tendinţe noi. Cipul anunţă tăcut o vreme când oamenii vor avea pur şi simplu tehnologia sub piele. (...) <strong><em>Microcipul va fi paznicul, gardianul, protectorul vostru. Vă va aduce lucruri bune</em></strong>”. De asemenea, el dezvăluie cum văd oamenii de ştiinţă omul viitorului: <em>,,Vom fi un hibrid între inteligenţa electronică şi propriul nostru suflet”</em>.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> </div><p style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);" class="MsoNormal"><span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Culmea ironiei este că microcipului denumit ,,îngerul digital” i se face reclamă afirmându-se că va aduce exact acele beneficii pe care, în realitate, o astfel de tehnologie le suprimă: ,,În mod ideal, <strong><em>dispozitivul va aduce pacea minţii şi o calitate a vieţii crescută pentru cei care îl folosesc</em></strong>, pentru familiile lor, cei dragi şi asociaţii care depind de ei în mod vital. (…) Adulţii care sunt în pericol datorită poziţiei lor economice sau politice, ca şi copiii lor care pot fi în pericol de a fi răpiţi, <strong><em>vor câştiga noi libertăţi în viaţa cotidiană folosind acest dispozitiv</em></strong>”.<o:p></o:p></span></span></p><div style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);"> <span style="font-family: verdana,geneva;"><span style="font-size: 10pt;">Despre ce noi libertăţi în viaţa cotidiană o fi vorba ? Se pare că, în acest secol, am căpătat o sumedenie de noi libertăţi, sau drepturi: dreptul de a muri cu demnitate, dreptul de a avea o calitate a vieţii crescută, şi mai nou dreptul de a fi un hibrid între inteligenţa electronică şi propriul suflet. Sau un înger digital ...</span></span></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-38721489774370933072009-09-04T09:19:00.004+03:002009-09-04T09:31:45.022+03:00Patriarhia Română s-a dotat cu clopote actionate prin GPS<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw85GF59WWeNmweFDtoUclyB_7DMiZwAvyLG3meBt_lStOYA2b3QTtdi0AVUi2CPNuQ-LitH_QXPTj1PlH-jF7dfzKrq8gubC4YuMEyZt9UEBSIs2tOvSzAN9v9hCXBJI32VAc_kMCqyA/s1600-h/clopote-patriarhie.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer; width: 243px; height: 153px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhw85GF59WWeNmweFDtoUclyB_7DMiZwAvyLG3meBt_lStOYA2b3QTtdi0AVUi2CPNuQ-LitH_QXPTj1PlH-jF7dfzKrq8gubC4YuMEyZt9UEBSIs2tOvSzAN9v9hCXBJI32VAc_kMCqyA/s200/clopote-patriarhie.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5377495073504724354" border="0" /></a><div style="text-align: justify;">Pentru a-i avea mereu aproape, oamenii i-au pictat pe sfinţi în biserici, în icoanele pe care le au în case sau la răspântiile drumurilor. Astăzi, în schimb, sunt preferate fotografii sau reprezentări cu ierarhii de vază ai clipei, ca într-un cult al personalităţii caracteristic lumii păgâne, care îşi transforma eroii zilei în zei cărora li se închina.<br /><br />Unul dintre ierarhii care preferă noile ‘tradiţii’ ortodoxe este Patriarhul Daniel. Recent, el a comandat clopote noi pentru clopotniţa catedralei patriarhale din Bucureşti, care să le înlocuiască pe cele vechi, deteriorate. Acestea au fost turnate la fabrica Grassmayr din Innsbruck, Austria, una dintre cele mai vechi şi cu tradiţie din Europa. Pe 26 septembrie 2008 au fost aduse la Bucureşti, pe 1 octombrie au fost sfinţite de patriarh, iar pe 27 octombrie, de praznicul Sfântului Dimitrie Basarabov, au răsunat pentru prima oară.<br /><br /><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Clopotele, care au costat 80.000 euro, sunt extrem de moderne, funcţionarea lor fiind supravegheată de un calculator echipat cu antenă şi sistem GPS, ,<span style="font-style: italic;">,pentru a da o precizie atomică ceasului şi programării acţionării clopotelor”</span></span>. Însă caracteristica cea mai frapantă a clopotelor este că poartă pe ele chipul patriarhului (foto). Pe ele sunt imprimate chipul său, stema Bisericii Ortodoxe Române şi a Arhiepiscopiei Bucureştilor şi inscripţia ,,Binecuvântarea Patriarhului Daniil al României, la 350 de ani de la sfinţirea catedralei mitropolitane şi patriarhale din Bucureşti (1658-2008)”.<br /><br />Reprezentanţii fabricii de clopote din Austria au afirmat că <span style="color: rgb(255, 0, 0);">,</span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">,doar cele mai importante capete religioase se bucură de onoarea de a rămâne imortalizate pe clopotele făurite de fabrica din Austria”</span>. Astfel, în vreme ce odinioară marii ierarhi se smereau neîncetat, se socoteau nimeni şi nu primeau să fie slăviţi sub nici un chip, chiar dacă s-au făcut vrednici de a fi proslăviţi de Însuşi Ziditorul lor cu facerea de minuni şi alte daruri dumnezeieşti, astăzi, ‘tradiţia’ este tocmai invers. <span style="font-weight: bold; font-style: italic; color: rgb(255, 0, 0);">Invers va fi şi răsplata !</span><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-63234488777223100652009-08-18T13:31:00.003+03:002009-08-18T18:18:36.338+03:00Arh. Averchie de Jordanville - Biserica ar trebui sa fie in pas cu "vremurile"?<p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">În pas cu vremurile ! Iată lozinca tuturor acelora care, în vremurile noastre, se străduiesc atât de intens să conducă Biserica lui Hristos departe de Hristos, să conducă Ortodoxia departe de adevărata mărturisire a credinţei creştine ortodoxe. Probabil, această lozincă nu răsună întotdeauna, nici pentru oricine atât de tare, clar şi făţiş – dar aceasta ar putea îndepărta ceva, până la urmă ! Faptul important este urmarea practică a acestei lozinci în viaţă, strădania într-un fel sau altul, într-un grad mai mare sau mai mic, de a o pune în practică.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Împotriva acestei lozinci la modă, ,,moderne”, primejdioasă pentru suflete oricum ar fi proclamată sau oricum ar fi pusă în practică, făţiş sau într-ascuns, noi nu putem decât să luptăm – noi, cei care suntem fii credincioşi şi reprezentanţi ai Bisericii Ortodoxe Ruse din Diaspora, a cărei întreagă esenţă, în numele căreia există în lume, este <em>nu</em> a fi ,,în pas cu vremurile”, ci <em>a păstra o credincioşie neschimbătoare</em> faţă de Hristos Mântuitorul, faţă de adevărata credinţă şi Biserică Ortodoxă.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Haideţi să ne amintim ce scria binecuvântatul mitropolit Antonie, întemeietorul şi primul conducător al Bisericii Ortodoxe Ruse din Diaspora, despre deosebirea profundă dintre credinţa noastră şi heterodoxie, în eseul său remarcabil ,,Cum diferă credinţa ortodoxă de confesiunile apusene ?”. El găseşte această deosebire profundă în faptul că ortodoxia învaţă <em>cum să ne clădim viaţa potrivit poruncilor desăvârşirii creştine</em>, pe când heterodoxia ia din creştinism doar acele lucruri care sunt, şi în măsura în care sunt, <em>compatibile cu condiţiile vieţii contemporane culturale</em>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">,,Ortodoxia socoteşte creştinismul ca fiind temelia veşnică a adevăratei vieţi, care cere fiecărui om a se sili pe sine şi a lucra până când împlineşte acest îndreptar; în timp ce heterodoxia consideră fundamentele vieţii contemporane culturale ca un fapt de nezdruncinat. Ortodoxia cere <em>eroismul moral – nevoinţa</em>; heterodoxia caută ce ar putea fi folositor în creştinism pentru noi, în condiţiile noastre actuale de viaţă. Pentru ortodox, chemat la veşnicie dincolo de mormânt, unde începe adevărata viaţă, mecanismul format în plan istoric al vieţii contemporane este o închipuire lipsită de substanţă; în vreme ce pentru heterodox, învăţătura cu privire la viaţa viitoare este înaltă şi înnobilează şi ajută omul să-şi clădească chiar mai bine viaţa reală de aici”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Acestea sunt cuvinte de aur, ce ne arată cu limpezime şi asprime adevărata prăpastie fără fund care separă credinţa creştină autentică – ortodoxia, de mutilarea sa – heterodoxia ! În prima se găseşte nevoinţa ascetică, o întoarcere către veşnicie; în cealaltă, un ataşament puternic faţă de pământ, o credinţă în progresul omenirii pe pământ.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Mai mult, precum arată atât de distinct şi corect mitropolitul Antonie, ,,credinţa ortodoxă este o credinţă <em>ascetică</em>”, iar ,,starea binecuvântată pe care o aşteaptă pe pământ închinătorii la ‘superstiţia progresului’ (pentru a folosi expresia potrivită a lui S.A. Rachinski), a fost făgăduită de Mântuitorul în viaţa <em>viitoare</em>; dar nici latinii (n.tr.: catolicii), nici protestanţii nu doresc să se împace cu acest lucru, pentru simplul motiv – pentru a vorbi cu sinceritate – că ei cred puţin în înviere şi cred cu tărie în fericirea în viaţa de faţă, pe care, dimpotrivă, apostolii o numesc <em>abur care întru puţin se arată, şi după aceea piere</em> (Iacov 4, 14). Iată de ce Apusul pseudo-creştin nu doreşte şi nu este capabil să înţeleagă lepădarea de această viaţă prin creştinism, pentru care ni se cere să luptăm, <em>dezbrăcându-vă de omul cel vechi dimpreună cu faptele lui, şi îmbrăcându-vă întru cel nou, care se înnoieşte spre cunoştinţă după chipul Celui ce l-au zidit pre el</em> (Coloseni 3, 9-10).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">,,Dacă cercetăm toate greşelile Apusului”, scrie mai departe vlădica Antonie, ,,atât pe cele care au intrat în învăţătura sa dogmatică, cât şi pe cele prezente în morala sa, vom vedea că toate îşi au obârşia într-un eşec în a înţelege creştinismul ca nevoinţă ascetică, atrăgând după sine auto-desăvârşirea treptată a omului”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">,,Creştinismul este o religie ascetică”, concluzionează acest eseu excelent, scris cu convingere şi claritate. ,,Creştinismul este o învăţătură a luptei neîncetate cu patimile, a mijloacelor şi condiţiilor pentru dobândirea treptată a virtuţilor. Aceste condiţii sunt nevoinţele ascetice lăuntrice, cât şi cele croite din afară, credinţele noastre dogmatice şi acţiunile sfintelor taine dătătoare de har, care au un singur scop: a tămădui păcătoşenia omenească şi a ne înălţa către desăvârşire”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Şi ce vedem acum în ,,Ortodoxia” contemporană – ,,Ortodoxia” care a intrat în aşa-numita ,,mişcare ecumenică” ? Vedem negarea totală a sfintelor adevăruri pomenite mai sus; cu alte cuvinte, <em>lepădarea de adevărata Ortodoxie</em> în folosul contopirii spirituale cu Apusul heterodox. ,,Ortodoxia” care s-a plasat ea însăşi pe calea ,,ecumenismului” cugetă nu la îmbunătăţirea vieţii contemporane, care este într-un declin continuu în ce priveşte religia şi morala faţă de dreptarul poruncilor evanghelice şi ale Bisericii, ci mai degrabă la <em>,,adaptarea” Bisericii însăşi la dreptarul acestei vieţi aflate în declin</em>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Această cale a lepădării actuale de însăşi esenţa Sfintei Ortodoxii – nevoinţa ascetică, în scopul dezrădăcinării patimilor şi cultivării virtuţilor – a fost urmată, în vremea lor, de partizanii aşa-numitei ,,Biserici Vii” sau ,,Biserici Reînnoite”. Această mişcare s-a răspândit de îndată din Rusia, care a fost prăbuşită în ţărână de ateii cumpliţi, şi către alţi ţări ortodoxe. Este încă viu în memoria noastră ,,congresul pan-ortodox” convocat în 1923 de patriarhul ecumenic de tristă amintire Meletie al IV-lea, la care au fost născocite astfel de ,,reforme” precum căsătoria episcopilor, a doua căsătorie a preoţilor, desfiinţarea monahismului şi a posturilor, scurtarea slujbelor dumnezeieşti, eliminarea veşmintelor specifice clerului etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">În ciuda năruirii, la acea vreme, a acestor planuri nelegiuite, puterile întunericului nu au fost, fireşte, împăcate cu aceasta şi au continuat activitatea lor îndărătnică şi perseverentă, găsindu-şi unelte obediente în rândurile ierarhiei diverselor Biserici Ortodoxe locale. De asemenea, la momentul actual, prin îngăduinţa lui Dumnezeu, ele au obţinut un mare succes: <em>aproape toate Bisericile Ortodoxe locale au intrat deja în ,,mişcarea ecumenică”</em>, care şi-a stabilit ca scop desfiinţarea tuturor bisericilor existente în prezent – incluzând, bineînţeles, Biserica Ortodoxă; în plus, ea urmăreşte întemeierea unui fel de ,,biserică” absolut nouă, care va fi cu totul ,,în pas cu vremurile”, înlăturând ca pe nişte haine zdrenţuroase inutile, ca pe ceva ,,perimat” şi ,,învechit”, toate fundamentele autentice ale adevăratului creştinism şi, mai înainte de orice, <em>ascetismul</em>, acest lucru indispensabil principalului scop al creştinismului: dezrădăcinarea patimilor şi cultivarea virtuţilor creştine.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Avem înaintea noastră, ca un exemplu, un document oficial de acest gen, aparţinând Bisericii locale a Serbiei: periodicul <em>Teologia</em>, publicat de Facultatea de Teologie Ortodoxă din Belgrad (al 8-lea an, numerele 1 şi 2 pe anul 1964). În acest periodic, întâlnim un editorial intitulat pur şi simplu: ,,Necesitatea codificării şi publicării unei noi colecţii de canoane ale Bisericii Ortodoxe”. Autorul acestui articol, în vreme ce afirmă cu viclenie că ,,principiile desăvârşite ale Bisericii vor rămâne neschimbătoare pretutindeni şi întotdeauna”, totuşi încearcă să demonstreze că întreaga colecţie de canoane a Bisericii Ortodoxe este doar produsul unui timp demult trecut în veşnicie, şi, prin urmare, nu răspunde cerinţelor vieţii contemporane şi trebuie anulată şi înlocuită cu o alta. Această nouă colecţie de canoane, remarcă el, ,,trebuie adusă în acord cu principiile fundamentale ale vieţii”, pe care Biserica chipurile ,,le-a preţuit întotdeauna”. ,,Timpurile noastre – spune acest autor viclean – sunt diferite din multe puncte de vedere de timpurile Sinoadelor Ecumenice, la care au fost alcătuite aceste canoane, şi, în consecinţă, aceste canoane nu pot fi aplicate astăzi”.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Să aruncăm o privire şi să vedem exact ce canoane consideră acest autor modernist că sunt perimate şi trebuie desfiinţate:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">- canonul 9 al Sfinţilor Apostoli, care cere credincioşilor ca, după ce intră în biserică, să rămână la slujba dumnezeiască până la sfârşit şi să nu facă neorânduială plimbându-se prin biserică;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">- canonul 80 al Sinodului de la Trullo, care pedepseşte clerul cu depunerea şi laicii cu afurisirea, dacă nu vin la biserică 3 duminici succesive fără a avea un motiv întemeiat;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">- canonul 24 al Sinodului de la Trullo, care interzice clerului şi monahilor să meargă la hipodrom şi la alte spectacole; autorul adaugă acestui canon remarca complet naivă, chiar bizară că doar în vremurile de început astfel de amuzamente erau locuri ale desfrâului şi corupţiei, în timp ce acum ele sunt pretinse ,,centre de cultură şi educaţie” (?!);<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">- canonul 54 al Sfinţilor Apostoli, care interzice clerului, fără a avea o necesitate de neevitat, să intre într-o cârciumă; aici, din nou, pare că mai înainte cârciuma era un fel de stabiliment diferit de ceea ce este astăzi;<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">- canonul 77 al Sinodului de la Trullo şi canonul 30 al Sinodului de la Laodiceea, care interzice bărbaţilor creştini să se îmbăieze laolaltă cu femeile; de ce este necesar să acceptăm că aceste canoane sunt ,,perimate” este cu totul de neînţeles !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">- canonul 96 al Sinodului de la Trullo, care condamnă încreţirea artificială a părului şi, în general, orice împodobire de sine cu diferite tipuri de găteli ,,pentru ademenirea sufletelor nestatornice” – în loc de ,,împodobirea de sine cu virtuţi şi cu morala bună şi curată”; în vremurile noastre, acest canon nu numai că nu a devenit ,,perimat”, ci s-ar părea că este mai cu seamă esenţial, dacă ne amintim de purtările femeilor indecente, neruşinate de astăzi, care sunt cu totul nepotrivite pentru femeile creştine.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Acestea sunt suficiente ca noi să vedem <em>ce</em> scop are în vedere ,,reforma” mai sus pomenită în Biserica Ortodoxă, cu ce ţel este propusă convocarea unui al VIII-lea Sinod Ecumenic, la care visează atât de mult toţi ,,moderniştii”, gustând mai dinainte deja ,,viaţa lipsită de griji” care va fi atunci permisă şi <em>legitimizată</em> în mod făţiş pentru toţi !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Dar haideţi să cugetăm mai adânc la teribila esenţă a tuturor acestor cereri de desfiinţare a regulilor canonice pretins ,,perimate”. Care este: aceşti ,,reformatori” ecleziastici contemporani, care îşi ridică acum capetele cu atâta neruşinare chiar în sânul Bisericii Ortodoxe (şi cumplit de spus, printre ei se numără nu doar clerici, ci chiar ierarhi aleşi !), acceptă viaţa contemporană cu toate manifestările ei monstruoase, imorale ca pe un fapt de nezdruncinat (care este, precum am văzut mai sus, o concepţie nicidecum ortodoxă, ci heterodoxă, apuseană !). Şi ei doresc să abroge toate acele reguli canonice ce caracterizează Ortodoxia exact ca fiind o credinţă <em>ascetică</em>, care cheamă la nevoinţă ascetică, în numele dezrădăcinării patimilor şi cultivării virtuţilor creştine. Aceasta este o mişcare grozavă, primejdioasă pentru credinţa şi Biserica noastră; ea vrea, precum spune Hristos Mântuitorul, să facă <em>sarea să-şi piardă gustul</em>; este o mişcare îndreptată către demolarea şi spulberarea adevăratei Biserici a lui Hristos prin intermediul unei substituiri viclene a ei cu o <em>falsă biserică</em>.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Articolul amintit mai sus, din periodicul teologic sârb, este încă discret, înfrânându-se de la o francheţe totală. El vorbeşte despre a permite în principiu căsătoria episcopilor, dar în viaţă noi auzim discuţii chiar mai dese şi mai insistente despre lucruri mult mai grave, anume despre pretinsa inaplicabilitate în vremurile noastre a tuturor acelor reguli canonice care cer ca pretendenţii la preoţie şi înşişi preoţii să aibă o viaţă morală curată şi neprihănită; sau, ca să vorbesc mai simplu, a le <em>permite</em> lor acea destrăbălare înspăimântătoare în a cărui abis se afundă din ce în ce mai mult omenirea contemporană.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Una este să păcătuieşti şi să te pocăieşti, ştiind şi mărturisind că omul păcătuieşte şi are nevoie de pocăinţă şi îndreptare a vieţii. Alta este <em>să dai legitimitate fărădelegii</em>, <em>să aprobi păcatul</em>, adormind astfel conştiinţa omului şi abolind chiar temeliile Bisericii. Nu avem nici un drept să facem aceasta, şi este cea mai gravă crimă înaintea lui Dumnezeu, a Sfintei Biserici si a sufletelor credincioşilor care caută mântuirea.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Şi pentru câtă vreme, până la ce limite ne putem permite nouă înşine să mergem pe o cale atât de alunecoasă, abrogând canoanele Bisericii care susţin moralitatea creştină ? Chiar acum în America şi, precum auzim, şi în alte ţări care au acceptat ,,cultura” contemporană, există o propagandă crescândă pentru desfiinţarea oficială a căsătoriei şi legalizarea în locul căsătoriei a ,,iubirii libere”; folosirea pilulelor contraceptive este aprobată pentru cei căsătoriţi şi chiar pentru cei necăsătoriţi, deoarece căsătoria cică are scopul nu a da naştere la copii, ci de a ,,iubi”; este pregătită recunoaşterea legală a odioasei patimi, împotriva firii, a sodomiei, şi instituirea totală a unui ritual special de cununie religioasă pentru sodomiţi (propunere a unui episcop anglican) etc.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Şi ce ? Trebuie să urmeze şi Biserica noastră această cale la modă, ,,în pas cu vremurile, ca să nu fie lăsată în urma mersului vieţii ? Dar ce fel de ,,biserică” va fi aceasta care va permite toate acestea, sau chiar va privi pur şi simplu totul cu bunăvoinţă atotiertătoare ? Nu va mai fi deloc biserică, ci o veritabilă Sodoma şi Gomora, care nu va scăpa, mai devreme sau mai târziu, de teribila pedeapsă a lui Dumnezeu.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Nu trebuie să ne îngăduim să fim induşi în eroare şi înşelaţi, fiindcă nu avem nevoie de o asemenea ,,biserică, sau mai degrabă ,,falsă biserică”. Putem fi noi înşine slabi şi plăpânzi şi putem păcătui adesea, dar nu vom permite să fie abrogate canoanele Bisericii, fiindcă atunci va deveni necesar să recunoaştem că însăşi Evanghelia lui Hristos, prin care oamenii din zilele noastre nu doresc să trăiască, este ,,perimată”, ,,nu răspunde spiritului vremurilor” şi trebuie <em>abrogată</em> !<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Dar Evanghelia lui Hristos, împreună cu toate canoanele Bisericii, ca şi hotărârile bisericeşti, scot în evidenţă acel ideal creştin pe care noi trebuie să ne străduim să-l atingem, dacă dorim mântuirea. Nu putem îngădui o micşorare a acestui ideal pentru satisfacerea patimilor şi dorinţelor păcătoase, un abuz blasfemiator al acestor sfinte lucruri.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; color: rgb(0, 0, 0);font-family:georgia;"><span style="font-size:100%;">Orice ,,reforme” ar dori toţi aceşti ,,reformatori” criminali contemporani, conştiinţa Bisericii Ortodoxe cu adevărat credincioase nu le poate recunoaşte sau accepta. Şi orice ar face apostaţii de la adevărata Ortodoxie, de la credinţa ascetică, noi <em>nu vom îngădui modernizarea Bisericii noastre</em> şi <em>NU vom merge ,,în pas cu vremurile”</em> !</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-40397426142436126182009-08-13T14:26:00.003+03:002009-08-13T14:36:02.366+03:00Biocipul - "Viitorul omenirii" in direct la CNN<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/s09uh6LGjZI&hl=en&fs=1&"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/s09uh6LGjZI&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object><br /><br />Nu ma mai mira nimic cand vad aceste imagini. Publicitatea care se face acestei peceţi a diavolului peste ocean este deja mai mult decât îngrijorătoare. Dar ştiţi cum se spune: "o minciună repetată de mai multe ori devine adevăr". Sper ca acest minunat "adevăr" propovăduit de cei care conduc lumea să rămână numai la ei.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-27960982954239437202009-08-12T11:42:00.002+03:002009-08-12T12:04:16.913+03:00Reîncarnare sau Învierea morţilor?<div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">„Cine şi ce ai fost în viaţa anterioară?”</span> - iată o întrebare „la modă” printre oamenii mondeni ai zilelor noastre, ce nesocotesc cuvintele Mântuitorului: <span style="font-style: italic;">„Cel ce crede întru Mine are viaţă veşnică... Şi Eu îl voi învia pe el în ziua cea de apoi” (Ioan 6, 47; 6, 54)</span>. Hristos ne-a vorbit despre o Înviere, şi nu despre o reîncarnare. Dintotdeauna oamenii s-au întrebat ce este dincolo de mormânt; este moartea un sfârşit al existenţei noastre, sau intrarea în veşnicie?<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Doctrina ereziei reîncarnării</span><br />Când moartea distruge trupul, duhul din om nu se mai poate exprima material, dar sufletul rămâne veşnic, urmând să primească, după vrednicie, fericirea cea veşnică în Raiul din care au fost izgoniţi strămoşii noştri, Adam şi Eva, sau chinurile fără de sfârşit, în iadul plin de plângere „şi scrâşnirea dinţilor” (Mt. 18,12). Acesta este adevărul ortodox cu privire la judecata sufletului şi viaţa după moarte, revelat nouă de Sfânta Scriptură şi Tradiţia patristică. Credinţele păgâne ale Orientului, însă, susţin un concept străin mântuirii, şi anume reîncarnarea, ce afirmă că sufletele celor ce mor, renasc de fiecare dată în corpuri noi, bărbăteşti sau femeieşti sau intră în stare animală ori vegetală (chiar şi minerală!), într-un circuit etern.<br />Condiţiile noii „naşteri” depind - zic ei -, de faptele vieţii precedente. Astfel, dacă cineva a dus o viaţă plină de fapte rele, el se va reîncarna într-o fiinţă de rang inferior - animal sau plantă. Potrivit codicelui tradiţiei hinduse, este mai probabil ca cineva să se reîncarneze sub formă de animal sau ca făptură demonică, şi foarte puţin probabil ca cineva să se reîncarneze ca om. Mai ales în rândul celor din înalta societate, există obiceiul ca animalul de casă - câine, pisică, şoarece, şarpe sau ţestoasă, să fie cinstit şi iubit ca un membru al familiei, considerându-se a fi… reîncarnarea unei anumite rude decedate, ce s-a întors printre ei în alt corp…<br />Teoria reîncarnării era îmbrăţişată de multe popoare antice. Astăzi, trei sferturi din Asia este tributară acestei rătăciri cumplite, ce are în centru legea aşa numită „a karmei”, adică a cauzei şi a efectului. Mulţi speră că, dacă această viaţă nu este aşa cum şi-ar dori, se vor revanşa într-o viaţă viitoare. Ea este răspândită astăzi în rândul populaţiei indigene din cele două Americi, la celţii din Irlanda, Anglia şi Bretania, la ocuitorii băştinaşi ai insulelor Hawai, în India, Indochina, Tibet, China, Mongolia, Japonia etc. În ţările dezvoltate, această teorie a dat naştere curentului new-age, care i-a preluat filosofia păgână aproape în întregime.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Punctul de vedere al Bisericii Ortodoxe</span><br /><span style="font-style: italic;">„Iubiţilor, să nu credeţi pre tot duhul; ci să ispitiţi duhurile de sunt de la Dumnezeu. Că mulţi proroci mincinoşi au ieşit în lume”</span> (I Ioan 4, 1). Putem pleca de la premisa că omul, creat după chipul lui Dumnezeu, are un început, dar nu şi sfârşit. Se naşte la un moment dat şi trăieşte veşnic. În această lume trăieşte numai o singură dată. După moarte, fiecare suflet este judecat de Dumnezeu şi îşi va lua răsplata după faptele sale <span style="font-style: italic;">„Şi precum este rânduit oamenilor odată să moară, iar după aceea Judecata”</span> (Evr. 9, 27). Prin jertfa euharistică, omul se împărtăşeşte cu Trupul şi Sângele Domnului. În raport cu această idee ortodoxă, de unire a omului cu Dumnezeu,<br />hinduşii, ce cred în reîncarnare, suştin ideea hulitoare că <span style="font-style: italic;">„atunci când cineva ajunge la desăvârşire îşi pierde persoana, prin identificarea deplină cu Brahman - ipostaza dumnezeului absolut şi impersonal. Astfel, existenţa omului se neantizează, pulverizându-se în oceanul dumnezeirii impersonale”</span>. În Ortodoxie, omul se uneşte cu Dumnezeu, dar nu este Dumnezeu, pentru că omul este creaţie; iar Dumnezeu - Ziditorul lui.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Punctul de vedere al Bisericii Occidentale</span><br />Declaraţia suveranului pontif Ioan Paul al IIlea, raportată la erezia reîncarnării, a produs un şoc la nivelul întregii lumi. El spunea că: <span style="font-style: italic;">„Cea mai mare contribuţie a Indiei adusă lumii, este să îi ofere o viziune spirituală a omului. Iar lumea face bine, dacă se deschide de bunăvoie acestei străvechi înţelepciuni, ca să dobândească prin ea o îmbogăţire pentru viaţa omenească”</span>. Hunt, Dave, Pacea globala şi apariţia lui Antihrist, pag. 139, Editura Agape, Făgăraş, 1997.<br />Protestantul Richard J. Buckham constata că <span style="font-style: italic;">„până în secolul al XIX-lea, aproape toţi teologii creştini (occidentali, n.ed.) au susţinut realitatea chinului etern în iad. Pentru ei era o parte la fel de indis-pensabilă a credinţei creştine universale, ca şi doc-trina despre Treime şi Întrupare. Începând cu 1800, situaţia s-a schimbat în întregime, şi nici o învăţătură tradiţională nu a fost abandonată pe scară atât de largă, ca cea despre pedeapsa eternă”</span>. Ankerberg, John&John Weldon, Realitatea despre viaţa după moarte, pag. 44, Editura Agape, Făgăraş, 1997.<br />De aici, răspândindu-se ideea mântuirii colective, prin purificarea sufletului în purgatoriu, iadul nefiind considerat veşnic, teoria reîncarnării a devenit un concept al gândirii new-age-iste.<br /><span style="font-style: italic;">„Reîncarnarea prevede la sfârşit un fel de reînviere, pentru că, parcurgând drumul renaşterilor, eu mă eliberez de necesitatea de a mă mai reîncarna şi intru în absolut. În felul acesta se înlătură, într-un anumit sens, mediaţiunea lui Hristos, întrucât omul se mântuieşte prin reîncarnare, adică prin sine însuşi, nemaiavând nevoie de nimeni. Acestea sunt problemele; ne-am putea întreba însă, dacă reîncarnarea nu poate fi pusă în armonie cu Biserica catolică, interpretând-o ca pe un fel de desăvârşire, în înţelesul pe care noi, catolicii, îl dăm purgatoriului, care printre altele înseamnă tocmai desăvârşire (...)” </span><br />Andreas Resch, preot-profesor al Academiei Alfonsiană din Roma, Straniu şi inexplicabil, pag. 108, Editura Agni, Bucureşti, 1995.<br /><br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-36370865496343915982009-08-11T10:31:00.002+03:002009-08-11T11:47:14.570+03:00Povăţuirea şi înaintevestirea vremurilor din urmă de către Sf. Anatolie de la Optina<div style="text-align: justify;">Fiul meu, să ştii că în zilele de pe urmă vor veni vremuri grele, după cum spune Apostolul. Vei vedea că, din pricina împuţinării credinţei, rătăcirile şi dezbinările vor apărea în biserici şi, cum mai dinainte au spus Sfinţii Părinţi, pe scaunele ierarhilor şi în mănăstiri nu va mai fi atunci nici un bărbat încercat în viaţa duhovnicească. Din care pricină, rătăcirile se vor răspândi pretutindeni şi pe mulţi vor înşela. Vrăjmaşul neamului omenesc va lucra cu pricepere, ducând în rătăcire - de e cu putinţă, şi pe cei aleşi.<br /> Nu va începe prin lepădarea dogmelor despre Sfânta Treime, Dumnezeirea lui Iisus Hristos sau Născătoarea de Dumnezeu, ci pe nesimţite va începe a strâmba învăţăturile Sfinţilor Părinţi primite de la Duhul Sfânt - însăşi învăţătura Bisericii. Viclenia vrăjmaşului şi uneltirile lui vor fi îndreptate împotriva unui număr foarte mic, al celor încercaţi în viaţa duhovnicească. Ereticii vor pune mâna pe Biserică, îşi vor numi peste tot slugile, iar viaţa religioasă va fi lepădată. Însă Domnul nu lăsa pe robii Săi fără apărare şi întru neştiinţa. El a spus: „din roada lor îi veţi cunoaşte pe dânşii”.<br />În vremea aceea, monahii vor îndura mari strâmtorări din partea ereticilor, iar viaţa monahală va fi luată în batjocură. Obştile monahale vor fi sărăcite, numărul monahilor se va împuţina. Cei rămaşi vor îndura silnicii. Aceşti urâtori ai vieţii monahale, care au numai înfăţişare a credinţei, se vor nevoi să-i atragă pe monahi de partea lor, făgăduindu-le ocrotire şi înlesniri lumeşti, dar ameninţându-i cu exilul pe cei care nu se supun. Din pricina acestor ameninţări, cei împuţinaţi cu sufletul vor fi foarte umiliţi, chinuiţi de propria neputinţă. De vei trăi să vezi acel veac, bucură-te, căci în vremea aceea cei credincioşi care nu au alte virtuţi, vor primi cununi numai pentru stăruinţa în credinţă, după cuvântul Domnului: „Tot cela ce va mărturisi întru Mine înaintea oamenilor, voi mărturisi şi eu întru dânsul înaintea Tatălui Meu, Care este în Ceruri” (Mt. 10, 32). Să ai frica lui Dumnezeu, fiul meu! Nu pierde cununa primită, ca să nu fii lepădat de Hristos în întunericul cel cumplit şi în veşnicul chin. Stai tare în credinţă şi, dacă e nevoie, îndură cu bucurie prigonirile şi alte necazuri, căci atunci Domnul îţi va ajuta ţie; iar Sfinţii Mucenici şi Mărturisitori vor privi cu bucurie la lupta ta. (Mt. 7, 16-20). Şi sârguieşte-te să-i osebeşti de păstorii adevăraţi; acei furi de cele ale Duhului, care sfâşie turma duhovnicească, „nu intră pe uşă în staul, ci sar pe aiurea”, după cum a spus-o Domnul, adică vor intra nelegiuit, nimicind cu de-a sila dumnezeiasca orânduială. Pe aceştia, Mântuitorul îi numeşte „tâlhari” (In. 10, 1).<br />După lucrare, adevărata lor slujire este prigonirea adevăraţilor păstori, întemniţarea lor, căci fără această slujire, turma duhovnicească ar putea să nu fie prinsă. Drept aceea, fiul meu, când vei vedea în biserică batjocorindu-se lucrarea dumnezeiască, învăţăturile Părinţilor şi orânduirea lăsată de Dumnezeu, să ştii că ereticii au şi apărut, chiar dacă pentru o vreme s-ar putea să-şi tăinuiască relele voiri sau vor strâmba pe nesimţite credinţa dumnezeiască pentru a izbuti mai bine, înşelându-i pe cei neiscusiţi. Îi vor prigoni nu doar pe păstori, ci şi pe slujitorii lui Dumnezeu, căci diavolul, care ocârmuieşte rătăcirea, nu poate suferi vieţuirea după rânduiala lui Dumnezeu. Asemenea lupilor în piei de oaie, vor fi cunoscuţi după firea lor îngâmfată, iubirea de desfătări şi pofta de putere. Aceia vor fi trădători care vor pricinui ură şi răutate pretutindeni; şi de aceea a spus Domnul că se vor cunoaşte „din roada sa” (Lc. 6, 43-45). Adevăraţii slujitori ai lui Dumnezeu sunt supuşi, iubitori de fraţi şi ascultători de Biserică.<br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-31652609315117852922009-08-07T15:51:00.002+03:002009-08-07T15:56:34.245+03:00Libertatea "Averile maneliştilor la control"<div style="text-align: justify;">Se anunţă vremuri grele pentru lumea manelelor din Romania. Surse autorizate susţin că, in viitorul apropiat, averile greilor din branşă, Adrian Minune, Florin Salam, Adi de la Vâlcea, Nicolae Guţă, Sorinel Puştiul sau Vali Vijelie, vor intra sub lupa autorităţilor.<br />Şansele ca maneliştii să fie prinşi în ofsaid din punct de vedere al actelor prin care îşi pot justifica agoniseala sunt foarte mari, ştiut fiind că aceştia au făcut mereu un spectacol public din evenimentele la care cântau şi de la care încasau o groază de bani la negru.<br /><br /><strong><span style="color: rgb(255, 0, 0);">Bodu, fostul şef al ANAF, a pierdut lupta în 2006<br /></span></strong>Încercări de a regla situaţia financiară a maneliştilor în raport cu legea au tot existat din partea statului în ultimii ani, dar toate s-au dovedit un fiasco. În februarie 2006, de exemplu, Sebastian Bodu, preşedintele de atunci al ANAF (Agenţia Naţională de Administrare Fiscală), declara, învins, pentru Capital: <p>“Am început să trimitem inspectorii la nunţi. Dar este foarte greu să-i dovedeşti: trebuie ca mirele şi mireasa să spună că au dat bani manelistului. Şi mai sunt şi unii manelişti care spun: nu, dom’le, eu vin din plăcere, eu sunt artist al poporului.(…) Prima dată ai un eşec, a doua oară mai ai, poate, un eşec. Din fericire, nu va dura prea mult, pentru că vine Uniunea Europeană şi ne împinge de la spate”.</p> <p>Vorbele de atunci ale lui Bodu au toate şansele să se adeverească în viitorul apropiat, intrarea României în UE forţând şi Fiscul să se alinieze la standardele europene în domeniu. Standarde care nu tolerează sfidarea publică la care recurg regii manelelor, atunci când strâng cu lopata bani neimpozitaţi de la nunţi sau botezuri.</p> <p>De altfel, expunerea mediatică de care s-au bucurat şi se bucură maneliştii se va întoarce acum, cel mai probabil, împotriva lor. Deşi nu sunt considerate probe în instanţă, înregistrările video şi fotografiile concludente de la petrecerile la care aceştia sunt “închiriaţi” vor constitui un reper în construcţia dosarului de anchetă.</p><p>Aşadar, se anunţă un conflict cu scântei între autorităţi şi manelişti, mai ales că, de-a lungul timpului, cântăreţii au declarat că nici nu concep să plătească taxe şi impozite, “pentru că ei se bazează pe cuvânt şi pe talent”, aspecte care nu se pot cuantifica în acte. Faptul că maneliştii au ajuns cap de listă în evidenţele Fiscului nu este o întâmplare.</p> <p>Cum domeniul politic este foarte greu de pătruns, prin natura influenţelor şi a relaţiilor de tot felul, s-a încercat marea cu degetul în sport, mai exact în fotbal, acolo unde patronul lui FC Argeş, Cornel Penescu, a fost încarcerat, fiind considerat singurul vinovat de corupţia din Liga I.</p> <p>Deturnarea atenţiei opiniei publice de la problemele cu adevărat grave ale ţării îşi poate găsi împlinirea în cercetarea averilor maneliştilor, care întrunesc toate caracteristicile unui scandal de proporţii: oamenii sunt celebri, bogaţi şi n-au cum să-şi justifice veniturile decât într-o oarecare măsură. Cu siguranţă, va fi circul de pe lume!</p><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-80165068486064642312009-08-06T18:48:00.003+03:002009-08-06T18:59:02.456+03:00Băsescu - "România este o ţară muribundă"<b>"Sunt nemulţumit de Coaliţia PSD PD-L!" Afirmaţia a fost făcută de preşedintele Traian Băsescu, în cadrul unei emisiuni, la postul public de televiziune. Şeful statului îi acuză pe liderii celor două partide aflate la guvernare că îşi pierd vremea cu comisia Udrea, în loc să se ocupe de <span style="color: rgb(255, 0, 0);">"o ţară muribundă"</span>.<br /><br /></b><p> "Partidele de la guvernare, în loc să discute despre problemele importante, discută despre comisia Elena Udrea. Este ridicol. <b>Cred că există un dram de inconştienţă în Guvern. Pe cine vor să aleagă preşedinte, când cele două partide îşi pierd vremea!?</b> Nu cred că avem nevoie să alegem preşedinte peste <b>o ţară muribundă</b>, ci avem nevoie să scăpăm de criză", a spus preşedintele Traian Băsescu.<br /><br />Şeful statului a criticat dur actual guvern şi a acuzat partidele politice că îşi pierd vremea cu lucruri ridicole. </p> <p> "<b>Sunt nemulţumit de modul în care funcţionează Coaliţia pentru că ei se gândesc la campania electorală, în loc să se gândească la măsurile anticriză.</b> Eu vorbesc de ambele partide când fac aceste critici", a completat Băsescu. </p> <p> Traian Băsescu crede că cei din Coaliţie ar trebui să îi urmeze exemplul: nu candidatura pentru Cotroceni este prioritară, ci prevenirea unui derapaj economic. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-31877421772355348612009-08-06T13:10:00.002+03:002009-08-06T13:18:38.697+03:00Sf. Ioan Maximovici - Declinul Patriarhiei Constantinopolului<div style="text-align: justify;">PRIMATUL între Bisericile Ortodoxe este deţinut de către Biserica Noii Rome, Constantinopole, condusă de un Patriarh ce poartă titlul de Ecumenic, fiind, prin urmare, numită şi ea Patriarhia Ecumenică, ce şi-a atins apogeul dezvoltării teritoriale la sfârşitul celui de-al 18-lea veac. La acea vreme, cuprindea întreaga Asie Mică, întreaga Peninsulă Balcanică (cu excepţia Muntenegrului), împreună cu insulele adiacente, căci celelalte Biserici independente din Peninsulă fuseseră desfiinţate şi deveniseră parte a Patriarhiei Ecumenice. Patriarhul Ecumenic a primit din partea Sultanului Turc, chiar înainte de cucerirea Constantinopolei de către turci, titlul de Millet Baş, adică cap al norodului, şi a fost socotit căpetenia întregii populaţii ortodoxe a Imperiului Otoman. Totuşi, acest fapt n-a împiedicat guvernarea turcă să înlăture patriarhii după voia proprie şi să convoace noi alegeri, strângând şi o taxă mare din partea patriarhului nou ales. Se pare că acest din urmă fapt a avut o mare însemnătate în schimbarea patriarhilor de către turci, şi, prin urmare, se întâmpla adesea ca aceştia să îngăduie iarăşi pe Tron un patriarh pe care-l înlăturaseră, după moartea unuia sau mai multora dintre succesorii săi. Astfel, numeroşi patriarhi au ocupat scaunul de mai multe ori, şi fiecare întronizare era însoţită de colectarea de<br />către turci a unei taxe speciale.<br />Pentru a strânge suma care trebuia plătită la suirea sa pe Tron, patriarhul făcea o colectă de la mitropoliţii supuşi lui, iar ei, la rândul lor, strângeau de la clerul ce le era subordonat. Această manieră de a strânge fonduri şi-a lăsat amprenta asupra întregii orânduieli a vieţii Patriarhatului. De asemenea, în Patriarhie exista, în chip vădit, şi „Marea Idee” a grecilor, adică încercarea de a reconstitui Bizanţul, la început într-un sens cultural, dar mai apoi şi într-unul politic. Din această pricină, în toate funcţiile importante au fost desemnaţi oameni loiali acestei idei, în mare parte greci din acea zonă a Constantinopolei numită Fanar, unde se afla situată şi Patriarhia.<br />Aproape întotdeauna scaunele episcopale erau ocupate de greci, deşi în Peninsula Balcanică populaţia era preponderent slavă.<br />La începutul secolului al 19-lea a început o mişcare de dezrobire în rândul popoarelor balcanice, care tânjeau să se elibereze de sub autoritatea turcilor. Atunci au răsărit statele Serbiei, Greciei, României şi Bulgariei, la început semiindependente, iar apoi pe deplin independente de Turcia. În paralel s-a purces şi la formarea de noi Biserici Locale, separate de Patriarhia Ecumenică. Chiar dacă nu erau de acord, Patriarhii Ecumenici au îngăduit, sub influenţa împrejurărilor, autonomia Bisericilor din regatele vasale, iar mai apoi au recunoscut independenţatotală a Bisericilor din Serbia, Grecia şi România. Doar chestiunea bulgară a fost una complicată, pe de o parte din pricina lipsei de răbdare a bulgarilor, care nu-şi dobândiseră încă independenţa politică, şi, pe de altă parte, datorită inflexibilităţii grecilor. Declaraţia unilaterală de autocefalie a bulgarilor, pe baza unui firman al Sultanului, nu a fost recunoscută de către Patriarhie, şi într-o serie de eparhii s-a înfiinţat în paralel o ierarhie.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-86502630577301460162009-08-03T11:48:00.003+03:002009-08-03T11:53:11.382+03:00Ionuţ Popescu - "Univ. Spiru Haret avea un profit mai mare decât Romtelecom"<p><strong>Lăcomia devenise atât de mare, încât nu mai erau interesaţi de lege, de acreditare, de minister, ei făceau singuri legea. Până la urmă, buboiul a explodat.</strong></p> <p>O universitate are un profit mai mare decât o companie din domeniul comunicaţiilor, Romtelecom, fapt unic în lume. Aceeaşi universitate se află pe locul doi în lume, după numărul de studenţi. China nu are nicio instituţie de învăţământ superior cu atâţia studenţi. Numărul studenţilor de la această universitate este mai mare decât al tuturor celorlalte din întreaga ţară. Această fabrică de diplome a fost înfiinţată de un fost politruc comunist şi este condusă de familia lui: el este rector, fiul, prorector etc. Cohorte de foşti miliţieni, politicieni şi alţi semidocţi au simţit imediat că a<span style="text-decoration: underline;"> venit </span>vremea să obţină şi ei o diplomă, să devină doctori sau profesori universitari. Şi au reuşit! Aceasta este fotografia. Dar ea nu e unică. Aici, lăcomia devenise atât de mare, încât nu mai erau interesaţi de lege, de acreditare, de minister, ei făceau singuri legea. Până la urmă, buboiul a explodat.Meritul este şi al ministrului, care nu a mai tolerat situaţia. Dar partidul care o susţine pe doamna ministru a înţeles rapid că, de fapt, e vorba de o bombă cu ceas şi că sutele de mii de posesori de diplome obţinute pe internet ar putea să se răzbune cu votul. Şi au intrat în panică, mai ales distinşii intelectuali Marean Vanghelie şi Marian Oprişan. „Să facem să nu sufere nimeni“, zice cu glas împăciuitor Mircea Geoană. Adică, mortul de la groapă nu se mai dezgroapă. Altfel spus, dacă un individ deschide universitatea „Gostat“ SRL şi eliberează nişte diplome unor indivizi care vin să le cumpere, pe principiul „să nu sufere nimeni, că studenţii n-au nicio vină, au fost de bună credinţă“, va trebui să-i considerăm pe absolvenţii Universităţii Gostat profesori, avocaţi, economişti.<br /></p> <p>Cam asta cere dl Geoană, de teamă să nu piardă nişte voturi. Numai că, un partid, indiferent cum s-ar numi el, nu poate stabili în ce cazuri şi dacă să se aplice legea! Diplomele obţinute de la instituţii (sau pentru forme de învăţământ) neacreditate ar trebui anulate. Aşa ar fi normal pentru a-i proteja pe cei care şi-au obţinut diplomele pe băncile şcolii şi respectând legea. Din păcate, ceea ce se întâmplă la Spiru Haret este doar o oglindă a întregului învăţământ din România; o tumoră pe un corp bolnav. Învăţământul a continuat să rămână cel mai nereformat domeniu şi unde aversiunea la ideea de reformă a fost maximă. Sub imagini idilice a dascălului care se dedică total sau a olimpicilor care câştigă medalii an de an, învăţământul românesc, de stat sau privat, s-a degradat an de an.<br />Nu-mi amintesc ca, în ultimii şapte-opt ani, sindicatele din învăţământ să fi pierdut vreo ocazie (examene de admitere, bacalaureat, sfârşit de an şcolar) de a şantaja pe toată lumea dacă nu li se acordă o mărire de salariu. Scandalul Spiru Haret arată doar fundătura în care a putut ajunge învăţământul românesc. Sigur că există şi profesori de toată stima, sigur că există şi şcoli care pot concura cu unităţi similare din Occident, dar acestea sunt, din păcate, excepţiile...<br /><span style="font-style: italic;font-size:85%;" >sursa: capital.ro</span><br /></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-77743887730943754742009-07-23T10:50:00.004+03:002009-07-23T11:06:26.018+03:00Părintele Arsenie Boca - "Să fugim de trufie şi de deşartele nădejdi<div style="text-align: justify;">Nesocotit este acela care-şi pune nădejdea în oameni sau în altă făptură, oricare ar<br />Nu te ruşina câtuşi de puţin să slujeşti altora şi să apari sărac în lumea aceasta din dragoste pentru Iisus Hristos.<br />Nu te sprijini pe tine însuţi ci pune-ţi toată nădejdea în Dumnezeu.<br />Nu te crede de fel în ştiinţa ta şi nici în îndemânarea cuiva, ci mai degrabă în harul lui Dumnezeu care ajută pe cei smeriţi şi umileşte pe cei mândri.<br />Nu te slăvi cu avuţiile tale, dacă le ai, nici cu prietenii tăi fiindcă sunt puternici, ci în Dumnezeu care dăruieşte totul şi care peste toate, încă şi peste Sine Însuşi, doreşte să<br />ţi se dăruiască.<br />Nu te înălţa deloc din pricina puterii sau a frumuseţii trupului tău, pe care o uşoară neputinţă îl doboară şi îl veştejeşte.<br />Nu te socoti mai bun ca alţii ca nu cumva să fii socotit mai rău inaintea lui Dumnezeu care ştie ce este în fiecare din noi.<br />Nu te mândri cu bunele tale fapte, căci judecăţile lui Dumnezeu altele sunt decât ale oamenilor şi ceea ce-i pe placul oamenilor, adesea nu-i pe placul lui Dumnezeu.<br />Mânia şi invidia rod inima celui trufaş.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Să ne ferim de o prea mare familiaritate</span><br /><div style="text-align: justify;">Nu-ţi deschide inima oricui, dar vorbeşte despre treburile tale cu omul înţelept şi temător de Dumnezeu.<br />Nu sta în adunarea tinerilor şi a oamenilor de lume. Caută pe cei smeriţi, pe cei simpli şi nu sta de vorbă cu ei decât despre lucrurile ziditoare de suflet.<br />Nu fi familiar cu nici o femeie, dar roagă-te lui Dumnezeu pentru toate cele pline de virtute.<br />Nu năzui să fii familiar decât cu Dumnezeu şi cu Îngerii şi fereşte-te să fii cunoscut de oameni.<br />Se cade să ai dragoste pentru toată lumea, dar familiaritatea îşi are neajunsurile ei.<br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-5061924931063821782009-07-21T08:57:00.001+03:002009-07-21T08:59:49.793+03:00Câteva cuvinte despre proiectul L.U.C.I.D.<div style="text-align: justify;">Reflectaţi la amploarea incredibilă şi la dimensiunile Proiectului L.U.C.I.D. În primul rând, Proiectul cere ca pentru fiecare adult şi copil – chiar şi pentru nou-născuţi fie emis un card universal biometric de identitate. Fiind un card de tip „smart card” (card inteligent) şi incluzând un microcip extrem de performant, cardul de identitate reprogramabil va putea stoca milioane de biţi de informaţie în legătură cu posesorul – fotografia lui (ei), amprenta digitală, amprenta plantară, imaginea obţinută prin scanarea irisului (ochiului), codul genetic ADN, anticorpii specifici, statutul financiar şi curriculum vitae (date personale).<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Bineînţeles că acest card ID va fi codificat numeric (va cuprinde coduri numerice). Unul dintre numere îl va identifica pe posesorul cardului. Altul, va fi în cele din urmă numărul 666; acesta va reprezenta mintea diabolică – stăpânul iadului – responsabilă de ticluirea acestei invenţii diavoleşti: cardul biometric universal (CBU) şi reţeaua adiacentă lui. L.U.C.I.D. presupune construirea unei uriaşe baze de de tip „Big Brother”, care va căpăta o putere fără precedent de amestec în viaţa intimă. Milioane de birocraţi, angajaţi de un stabiliment secret SS Gestapo, vor „hrăni” neîncetat această Fiară electronică cu din ce în ce mai multe informaţii. În chip perfid şi lacom, ei vor deversa informaţii în fişierele sale ciberspaţiale, căutând neîncetat informaţii prin care să extindă stăpânirea şi influenţa Fiarei în fiecare colţişor şi ungher al vieţii noastre.<br /></div><br /><div style="text-align: justify;">Televizoarele interactive ne vor urmări în acelaşi timp care le urmărim şi vor transmite informaţiile la computerul Fiarei de la cartierul general [sediul central]. Convorbirile telefonice vor fi interceptate automat şi transcrise de Agenţia Naţională de Securitate (NSA), iar apoi transmise digital prin autostrada informaţională, fiecare convorbire fiind stocată şi audiată (accesată) prin reţeaua L.U.C.I.D. Mai precis, totul va fi înregistrat, stocat şi accesat după bunul lor plac de agenţii tehnocraţi acest sistem monstruos, L.U.C.I.D.<br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-67022255349458470032009-07-18T00:30:00.003+03:002009-07-18T00:36:24.805+03:00Spiru Haret, o afacere profitabila cu increngături în lumea politică<span class="TEXT_article"><span style="font-weight: bold;" class="TEXT_article_intertitlu">Profit: un sfert din bugetul universităţilor de stat</span><br /><br />Calculând în funcţie de numărul de studenţi de la Universitatea „Spiru Haret” - 311.928 - şi cea mai mică taxă de studiu pe care aceştia ar putea-o plăti - 1.080 de lei, rezultă că instituţia privată câştigă anual peste 330 de milioane de lei. Adică, aproape un sfert din finanţarea de bază pe care o primesc universităţile de la bugetul de stat. Asta dacă nu punem la socoteală şi celelalte taxe de la „Spiru” - de restanţă, de licenţă, de eliberare a diplomelor.<br /><br />„O grămadă de bani! E de urmărit şi unde se duc. Eu cred că e numai vina celor care dau banul, a studenţilor care s-au obişnuit că, dacă plătesc, trebuie neapărat să primească şi diploma. Câtă vreme se duc atâţia acolo, înseamnă că se promovează foarte uşor!”, arată Răsvan Bobulescu, liderul Federaţiei Sindicale „Alma Mater”.<br /><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">Cine ajută afacerea „Spiru Haret” să fie una profitabilă?</span><span style="font-weight: bold;"> Studenţii, dat fiind faptul că unu din trei studenţi români plăteşte ca să înveţe aici.</span> <span style="font-style: italic;">„E o problemă de mentalitate, dorinţa de a avea un certificat, nu neapărat de a dobândi cu noştinţe. Consumatorii nu au ţinut seama de faptul că specializările sunt sau nu acreditate, iar universităţile de slabă calitate - nu doar cele particulare - au susţinut impostorii”</span>, explică fostul ministru al educaţiei Mircea Miclea.<br /><br />Nivelul calităţii educaţiei în sistemul particular e o eternă temă de dezbatere. Înainte de iscarea scandalului „Spiru Haret” - Ministerul Educaţiei şi liderii asociaţiilor studenţeşti au luat atitudine cu privire la situaţia instituţiilor particulare.<br /><br />„Noi am demarat, în iunie 2009, proiectul «Stop diplomelor fără valoare - învăţământ de calitate » şi am dat exemplu exact ce se întâmplă la «Spiru». <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">E inadmisibil să primeşti diplomă de inginer după ce ai venit la şcoală doar la examene. </span><span style="font-weight: bold;">E nepermis să dai teste-grilă după ce răspunsurile corecte sunt publicate pe internet.</span> Ştim că majoritatea celor care învaţă acolo sunt persoane care n-au făcut facultatea la timp şi vin acum doar pentru o diplomă, fără să frecventeze cursurile”, arată Ionuţ Poenaru, reprezentant al Uniunii Naţionale a Studenţilor. </span>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-11309728308353360122009-07-17T23:45:00.004+03:002009-07-18T00:04:28.329+03:00Fabrica de diplome universitare "Spiru Haret" s-ar putea inchide<div style="text-align: justify;"><b>Cu un rector cu rădăcini în comunism şi cu zeci de profesori influenţi la catedră, universitatea privată ignoră avertismentele ministerului şi continuă admiterea. </b><br /><br /><span class="TEXT_article">Fără să ţină cont de toate vocile care îi pun la zid, convinşi fiind că <span style="font-style: italic;">„nimeni nu-i va putea opri”</span>, mai marii Universităţii „Spiru Haret” (USH) continuă nestingheriţi să primească la înscriere, chiar în aceste zile, <span style="font-weight: bold; font-style: italic;">sute de candidaţi pe care îi ademenesc cu o reclamă falsă</span>, după cum susţin oficialii Ministerului Educaţiei.</span><br /><span class="TEXT_article"> </span><span class="TEXT_article">Între timp, pentru a intra la examenul de ieri, candidaţii la titularizare, absolvenţi USH, s-au văzut nevoiţi să declare pe propria răspundere că specializarea urmată e acreditată, chiar dacă acest lucru nu e adevărat. </span><br /><span class="TEXT_article"> </span><br /><span class="TEXT_article"> Cine îi dă curaj USH să înfrunte sistemul: <span style="font-weight: bold;">un rector cu CV impresionant - Aurelian Bondrea</span>, <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">plastograful diplomelor Elenei Ceauşescu</span> - şi profesori cu nume sonore şi funcţii în importante instituţii ale statului.<br /></span><span class="TEXT_article"><strong><br />Un profesor la peste 300 de studenţi<br /></strong><br /></span><div style="text-align: justify;"><span class="TEXT_article"> Reprezentanţii USH consideră <span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">numele sonore</span> un punct forte. Notorietatea nu e însă de ajuns când vine vorba despre procesul de învăţământ. <span style="color: rgb(255, 0, 0);">Instituţia are aproape <span style="font-weight: bold;">1.000 de cadre didactice la 312.000 de studenţi</span></span>. Adică un profesor la peste 300 de studenţi. Cu toate acestea, şi în ciuda acuzelor aduse de Ministerul Educaţiei, calendarul admiterii la USH nu suferă modificări. </span><br /><span class="TEXT_article"> <span style="font-style: italic;">„Păi, la calitatea învăţământului, la dotările pe care le avem, cadre didactice şi inclusiv ca sistem, nu cred că ne pot opri admiterea. Aţi văzut că au stat televiziunile la poarta noastră şi i-au întrebat pe copii dacă în condiţiile date se mai înscriu şi au spus că da. Deci...”</span>, a explicat pentru EVZ <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">George Nicolau, purtătorul de cuvânt de la „Spiru Haret”</span>. </span><br /><span style="font-style: italic;">sursa: evz.ro</span><br /><span class="TEXT_article"></span></div><span class="TEXT_article"> </span><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8450914389020174189.post-48828229378954639422009-07-16T10:50:00.004+03:002009-07-16T14:02:34.493+03:00Guvernul Tăriceanu a mai păsuit România de la CIPUIRE cu doi ani<div style="text-align: justify;">In anul 2008 Guvernul Tăriceanu, a emis o Ordonanţă de Urgenţă (84/25.11.2008) referitoare la amânarea introducerii cărţilor electronice de identitate. Din ordonanţă se poate deduce că guvernul nu deţinea banii necesari implementării acestui lucru diavolesc. Să dea bunul Dumnezeu să nu găsească banii nici în anul 2999, dar tare îmi este teamă că se vor găsi aceşti bani pe la masonii din U.E. Să zicem împreună cu împăratul David: <span style="font-style: italic; color: rgb(51, 51, 255);">"Zis-am Domnului: "Dumnezeul meu eşti Tu, ascultă, Doamne, glasul rugăciunii mele". Doamne, Doamne, puterea mântuirii mele, umbrit-ai capul meu în zi de război. Să nu mă dai pe mine, Doamne, din pricina poftei mele, pe mina păcătosului; viclenit-au împotriva mea; să nu mă părăseşti, ca să nu se trufească. Vârful laţului lor, osteneala buzelor lor să-i acopere pe ei! Să cadă peste ei cărbuni aprinşi; în foc aruncă-i pe ei, în necazuri, pe care să nu le poată răbda."</span><br /><br />Iată şi textul ordonanţei:<br /><br /> Avand in vedere existenta unor factori de natura obiectiva care determina imposibilitatea introducerii, respectiv eliberarii si utilizarii cartilor electronice de identitate incepand cu data de 1 ianuarie 2009, asa cum prevede Ordonanta Guvernului nr. 69/2002 privind regimul juridic al cartii electronice de identitate, republicata, cu modificarile si completarile ulterioare, intre care se numara:<br /> -necesitatea indeplinirii cumulative a etapelor privind reconfigurarea Sistemului National Informatic de Evidenta a Populatiei, organizarea si derularea procedurilor pentru achizitia intregului sistem informatic si de comunicatii, securizat, instruirea personalului cu atributii in domeniu, realizarea platformei-pilot si testarea acesteia in conditii de exploatare, operationalizarea Centrului Unic de Personalizare a Cartilor Electronice de Identitate, astfel incat sa fie respectate conditiile impuse de normele privind prelucrarea datelor cu caracter personal;<br /> <span style="font-style: italic;">-lipsa resurselor financiare pentru modernizarea Sistemului National Informatic de Evidenta a Populatiei, prevazute initial in legislatia specifica, dar care nu isi mai gasesc reglementare ca urmare a modificarilor intervenite in anul 2007 in legislatia privind datoria publica;</span><br /><span style="font-style: italic;"> -efortul financiar pe care il implica un asemenea demers, care ar putea fi sustinut prin finantarea implementarii proiectului de catre furnizorul declarat castigator;</span><br /> -necesitatea luarii in considerare a tuturor elementelor care sa asigure realizarea functiilor cartii de identitate, cu referire atat la utilizarea sa ca document de calatorie in spatiul Uniunii Europene, potrivit recentelor modificari legislative in materia liberei circulatii a cetatenilor romani in strainatate, cat si la perspectiva utilizarii in cadrul sistemelor privind identitatea electronica si serviciile electronice, tinand seama de importanta adoptarii unor reglementari care sa asigure atat cadrul institutional necesar, cat si posibilitatea implementarii unor solutii tehnice optime,<br /> luand in considerare faptul ca timpul ramas pana la sfarsitul actualei sesiuni parlamentare nu permite adoptarea unei legi in acest sens, nici macar cu procedura de urgenta prevazuta la art. 76 alin. (3) din Constitutia Romaniei, republicata, pana la implinirea termenelor prevazute de Ordonanta Guvernului nr. 69/2002, republicata, cu modificarile si completarile ulterioare,<br /> intrucat toate aceste elemente vizeaza interesul public si constituie situatii extraordinare a caror reglementare nu poate fi amanata,<br /> in temeiul art. 115 alin. (4) din Constitutia Romaniei, republicata,<br /><br /> Guvernul Romaniei adopta prezenta ordonanta de urgenta:<br /> Articol unic. - Ordonanta Guvernului nr. 69/2002 privind regimul juridic al cartii electronice de identitate, republicata in Monitorul Oficial al Romaniei, Partea I, nr. 844 din 15 septembrie 2004, cu modificarile si completarile ulterioare, se modifica dupa cum urmeaza:<br /> 1. La articolul 1, alineatul (1) va avea urmatorul cuprins:<br /> "Art. 1. - (1) <span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">Incepand cu data de 1 ianuarie 2011 se introduce cartea electronica de identitate.</span>"<br /> 2. <span style="color: rgb(0, 0, 0);">Articolul 3 va avea urmatorul cuprins: </span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> "Art. 3. - Incepand cu data de 1 iulie 2010 se realizeaza platforma-pilot pentru constituirea sistemului informatic de emitere a cartii electronice de identitate."</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> 3. La articolul 4 alineatul (2), literele a)-c) vor avea urmatorul cuprins:</span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> "a) in municipiile resedinta de judet, pana la data de<span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;"> 31 decembrie 2012;</span></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> b) in celelalte municipii si orase, pana la data de<span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);"> 31 decembrie 2013;</span></span><br /><span style="color: rgb(0, 0, 0);"> c) in comune, pana la data de </span><span style="font-weight: bold; color: rgb(255, 0, 0);">31 decembrie 2014.</span><span style="color: rgb(255, 0, 0);">"</span><br /><br /> <span style="font-weight: bold;">PRIM-MINISTRU</span><br /><span style="font-weight: bold;">CALIN POPESCU-TARICEANU</span><br /> <br /><br /> <span style="font-style: italic;">Contrasemneaza:</span><br /><span style="font-style: italic;"> ---------------</span><br /><span style="font-style: italic;"> Ministrul internelor si reformei administrative,</span><br /><span style="font-style: italic;"> Cristian David</span><br /><span style="font-style: italic;"> p. Ministrul comunicatiilor si tehnologiei informatiei,</span><br /><span style="font-style: italic;"> Constantin Teodorescu,</span><br /><span style="font-style: italic;"> secretar de stat</span><br /><span style="font-style: italic;"> p. Ministrul economiei si finantelor,</span><br /><span style="font-style: italic;"> Catalin Doica,</span><br /><span style="font-style: italic;"> secretar de stat</span><br /><span style="font-style: italic;"> </span><br /><br /> Bucuresti, 25 noiembrie 2008.<br /> Nr. 184.<br /><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0